血性举起刀枪 , 男儿挺身救亡。 堂堂文明中华， 岂容倭寇张狂。   南京沦陷杀戮， 敌寇气焰万丈。 …

        海盐县天宁永祚禅寺祖师楚石梵琦（1296-1370）是元末明初著名的高僧，在《高僧传》和明清《海盐县志》上都有记载。曾先后担任海盐福臻寺、海盐天宁寺、杭州报国寺、嘉兴本觉寺、嘉兴光孝寺等名山巨刹的住持，其中两度住天宁寺，时间近二十年，元顺帝赐号楚石“佛日普照慧辩禅师”称号。明兴，明…

                    循着光阴，河水一直流淌 许多年过去了，故乡依然在心上 让眼睛望向远方，让远方越加遥远 白云朵朵飘起无限遐想 天空依旧如此的蔚蓝 我手心里的水，还在为一朵花保持着梦的姿…

蒙古族服饰文化 ( 一 )              俗话说：“人凭衣服马凭鞍”。服装和装饰是一个人、一个民族最直接的外表装扮、表现和象征，也是一个民族审美观念的体现。世界各国、各民族都有自己独特的民族服饰。就外国为例：欧洲的西装与革履…

    蒙古族有文字后，出现了记述蒙古族起源、发展、出现英雄，从而统一蒙古各部，建立蒙古帝国，以致向外扩张，影响世界文明进程的壮举的历史著作：《蒙古秘史》。这是一部不杇的伟大史诗巨著，是蒙古族探穷源乏作。之后，蒙古族中有担当、才智、血性、敢作为、勇奉献的学者继而续写蒙古族的历史发展，出现…

  察哈尔蒙古族同其他部族的蒙古族一样，自古以来崇信萨满教，以长生天为最高神，主张多神崇拜。 1 蒙古族的祭火之俗便是源自于萨满教对火的崇拜，因崇拜而祭祀，是蒙古族众多自然崇拜的一种民俗文化现象。察哈尔地区蒙古族的祭火习俗，因传承或其他原因，与其他蒙古族聚居区的祭火习俗略有不同，但总体上差别不…

         数字 108 是个吉祥幸福的数字，在我国，特别在蒙古族看来， 108 不仅是个单纯的数字，而是表示“多数”、＂众多＂，或者是“最大”、“最多”和“最高”的意思，同时也有崇拜和敬仰之意。 数字是人类用来计算物体的符号和方法 , 在现实生产、生活等各个领域里到…

上都文化研究走过了 12 个年头，进入成熟期。随着两年前元上都遗址申遗成功，上都文化研究进入归纳、整合、纵深布局、创立学术框架的新阶段。作为一项文化工程正在筹划，作为地域文化建设正在开启。 2014 秋季参加泉州“地方学走向世界”的学术研讨会，伴随国内外地域文化研究的进程，元上都历史文化研究会走在第一方阵…

经有关方面同意，元上都历史文化研究会填报了内蒙古自治区产业 创新人才团队申报书。申报书如下：     内蒙古自治区产业创新人才团队 申报 书       团队名称：    蒙元文化研究所 &…

                                      据悉，七月一日，“内蒙古十大文化符号新闻发布会”在呼和浩特召开，有关部…