一、以智称帝

   忽必烈（1215——1294）是拖雷的第四子，是成吉思汗的嫡孙。幼年时聪明伶俐，深得成吉思汗喜爱。她母亲唆魯禾帖尼是个聪敏的女人，见孩子聪慧，她就让儿子忽必烈随时紧跟博学多才的中书令耶律楚材。让他学做人、学作风、学思想，增长学识。她敬仰耶律楚材，更期望儿子能像耶律楚材一样学贯古今，才华出众，成为栋梁之才。这个时期正是窝阔台在位，大胆任用耶律楚材实施一系列施政改革时，耶律楚材的汉化施政思想，在忽必烈思想深处留下了极为深刻的印象。成为他日后做事的思想基础，思考问题的出发点。他接受了先进的汉文化。

时政变化，在他哥哥蒙哥执政后，他就被任命全权掌管漠南汉地的一切军国庶务。1251年，他在金莲川开府建衙，招揽四方人才。不久就人才聚集很多，特别是和尚出身的刘秉忠为他噐重，还有赵璧、姚枢等人的说教，让他深谙，“天下可以马上得之，不可以马上治之” 的治国安邦的大道理。后来在邢州（邢台）等地，“以汉法治汉地”的实践，政迹卓然，人心归附，更让他懂得人才的重要。他想到耶律楚材，想到成吉思汗，他要学习爷爷成吉思汗海纳百川的思想，除弊布新，锐意进取，与时俱进。他的成就曾引起蒙哥的猜忌，为此，他又以智慧之策，将妻子、儿女作人质，送住汗庭，解除了蒙歌的前嫌。1259年正值忽必烈率东路军渡过淮河时，获知蒙歌战伤沉重去世的消息，又得到妻子察必的告急信息，立即回师燕京。1260年三月，忽必烈在开平召开库里台大会，在众人拥戴下，宣布继承汗位。又经过几年的奋战，到1279年，南宋彻底灭亡，忽必烈完成统－大业，他（已是65岁）成了元朝开国皇帝。

二、改革定制

忽必烈完成统－大业，如何治理国家，这是摆在他面前的头等大事。他要治理的是全中国，有几亿人口，多种民族，又有几千年的文化底蕴，不再是漠北的单纯蒙古族。必须从这个现实出发，制定施政纲领。他想到耶律楚材，想到祖辈成吉思汗广纳贤士，想到自己初入汉地掌管一切军国庶务的经历，思想凝聚到一点，指向人才和破除陈旧观念。要从现实出发，广纳汉族人才，制定符合实际的施政纲领，切忌狭隘于私利，失却君道。正确观念的确定，奠定了坚如磐石的基础，为元朝的发展开辟了广阔的天地。于是他心悦诚服地接受翰林学士徐世隆的建议：“陛下帝中国，当行中国事”，只有推行中原王朝的治国安民之道，才能当好好皇帝。他大胆而果断地推行一系列改革，远离适合草原的旧制。第－，他效仿汉族王朝的传统，发布即位诏书，告示天下，新建王朝定国名为大元，定年号1264年为至元元年，定燕京（北京）为都城，称大都。定国名为大元，是取《易经》“大哉乾元” 之意，国家广袤无疆。第二，仿照汉制，建立了－套行之有效的行政机构。设立中书省、枢密院和御史台。中书省总理全国政务，下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部；枢密院，专管全国军务；御史台，专司文武百官的监察之责。在地方设立行省。全国分为十个行省。在少数民族地区还专设宣抚使司和都元帅府管理。在蒙古地方依然设断事官，处理民事和刑事事务。他通过授爵、赐印等方式，确立中央君权的权威。在汉族地区实行“以汉治汉” 的方策，彻底削除了汉人世侯的势力，使中央集权更加牢固。

忽必烈还特别注重农业，大力发展农业。在全国特设十个宣抚司，专找通晓农业的人才委以官职，鼓励生产。后来还特令姚枢为大司农，在各地又设立劝农司，专司劝课农桑，了解和掌握各地的生产情况，考核各地农官的政迹，并以资决定升降。他还命人将历代农学著作汇集成册，编成《农桑集要》，约七万多字，颁行全国，用以指导农业生产。后来还特别颁布实施一系列法令，禁止蒙古军队的掠夺、屠杀等破坏农业的行为。这些措施使全国经济得到大发展，极利于元朝的巩固和发展，为元朝的大发展打下了坚实的基础。

忽必烈在推行新制时，仍保留了很多蒙古旧制和习俗，满足了蒙古族的文化需求，也满足了部分人的私利。部分旧制对元朝日后的政治生活产生了一定的坏影响。

忽必烈热衷于佛教，他特聘佛教上层人士卜思八为国师，推行政教合－。

三、修建京都

    忽必烈建立元朝，选大都为都城，放弃了很多年为都城的和林。他在重建大都的同时，还用巨资建设了漠南的开平府，建宗庙和宫室，甚为豪华，称上都。元朝时，上都以其政治中心、华丽多姿、富丽堂皇、色彩斑斓，环境优美，博得众目睽睽，竟让众多国际友人之－的马可·波罗为之倾肠倒肚，仰慕不已。他全身心地，倾其所有情感，用最时尚的华丽词汇描述上都的壮美。于是上都走向世界。后来，元朝灭亡，上都失去了往日的繁华。现在已成废墟。但它的遗址已成了世界文化遗产之一，依然显示着它的文化价值，显示着游牧文化和农耕文化交融的注释。这都与忽必烈连在一起。这就是睹物思人吧！

四、结语

 忽必烈是少数民族皇帝中统－中国的第一人，其文治武功可与秦皇、汉武、唐宗、宋祖等相提并论，可称雄才大略，异才矣。其政绩雄伟，主要来自他虚心接受先进汉文化，锐意果敢地实行改革，从当前的现实出发，实事求是地施政，无狭隘之私利，失却君道，他成功了，带来了元朝的昌盛。他能做到这－点，实属不易。放弃祖制，另辟蹊径，这要解放思想，要有过人的胆识和魄力，非庸人可为。荀子在“王者之人” 中说：“王者之人, 饰动以礼义, 听斯以类, 明振毫末, 举措应变而不穷。夫是之谓有源。是王者之人也。意思是说，能够成就王业的人，都是能用礼义来约束行为，能遵照法度来处理政事，明察秋毫，能随各种变化采取相应措施而不会束手无策。这叫做掌握了政事的根本。这就是能实现王道的人。用这话来评价忽必烈的才华是适用的，是中肯的。

罗密著《蒙古家谱》，评价忽必烈说：“汗度量宽弘，知人善任，以武功定天下，以文德致太平，安不忘危，刚能克欲，立经陈纪，所以定一代之制者，规模宏远矣。另外，忽必烈在位时重枧农业，曾于1280年编篡和颁行《农桑辑要》，全书分七卷，共六万多字。” 这也是恰如其分的。

但是，晩年的忽必烈，心生穷兵黩武之念。只一念，导致连年对外征战，耗费了巨额的资金，给社会造成极大的灾难。失策！悲叹矣！

忽必烈于至元三十一年（1294年）逝世，葬起辇谷。谥号“圣德神功文武皇帝”，庙号世祖。

2018、9、10、

参考书：《中国黄帝大传》 马兰主编 天津出版传媒集团天津人民出版社出版 2015年