2018年11月4日去湖北咸宁送一只受伤不能南飞的凤头鸊鷉，回来路过七朝古都开封住一夜，第二天是初一，天未亮我就起来，到了大相国寺，寺前香火通明，烟雾缭绕，烧香磕头的不少。在去包公祠的路上经过延庆观，同样是烧香跪拜的人络绎不绝。我在去山陕甘会馆时买了两本读物，一本是《揭秘开封城下城》，一本是《全真探秘：开封延庆观》的小册子。通过这两本书，可以看到延庆观透出的一些蒙元文化信息。
一、延庆观的顶子为蒙古包形制
延庆观的历史在元朝最为辉煌，无论从建筑的规模还是从道众的人数上，都堪称空前绝后。如此成就，是和丘处机的政治地位分不开的。开封的延庆观不仅是全真教的圣地，也是全国三大名观之一。在延庆观里有一个玉皇阁，是典型的汉蒙文化相结合的建筑，蒙古包与阁楼浑然天成，这也是它珍贵的地方。延庆观之所以被列为国家重点文物保护单位，就是因为有玉皇阁。
二、延庆观的构成要素
门殿的身后有一个屏风，在道教称为照壁。照壁上的图案大家非常熟悉，它就是道教重要的标志之一，太极阴阳八卦图。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。太极图虽然在众多图示当中最为简单，但内涵却最为丰富，堪称造型最为完美的图案。这个照壁还有一个意思在里面，就是用来隔断宫门以外的万丈红尘。出家人居此修行也就断绝尘念，清心修道。绕过屏风进入延庆观内部，看到玉皇阁，又叫通明阁，它始建于元太宗5年，将近有800年的历史。玉皇阁座北朝南，分为上、中、下三层，全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成，整个建筑不施梁木，也没有地基，造型奇特，结构严谨，富于变化，各层的建筑设计和技术处理各不相同，是一座无梁式的亭阁建筑，这是一座在中原乃至全国都非常罕见、汉蒙文化巧妙结合的历史建筑。玉皇阁下层为正方形，外部为四坡檐顶，在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个瑞兽：龙、凤、狮、马、鱼，各个都雕刻得形态各异，栩栩如生。第二层是一个八棱形的实体，从四方形向八棱形的突然转变，这种设计在古代建筑史上是十分少见的，内部无阶梯，外壁呈红色，在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花，像一座座高大的山脉波澜起伏。第三层是个八角形亭阁，绿色琉璃瓦件砌出檐柱、阑额、斗拱，最高的亭阁顶部为八角攒尖顶，上施一颗铜制的火焰宝珠，以垂链数根牵之，亭顶南边垂脊上置有两个骑着狮子的蒙古武士，北边有两个西域人形象。进入玉皇阁门内，可以看到，上圆下方，上面是穹庐顶，很像蒙古包，室内中心神台上有座玄帝像，由铜打造。边框三面铸有八卦符号，座右边铸有“大明成化二十二年（1486年）岁在丙午四月吉日”等字，据说原为大道观遗物，今由博物馆移此。历史上开封屡遭黄河水的泛滥，很多城池被掩埋于地下，由于玉皇阁以前是修筑在高台上的，后屡遭水淹，被泥沙埋于地下，经过全面维修才使它得以恢复如今的面貌。因此老百姓为了庇佑开封不再患水灾，每年能有一个好的收成，五谷丰登之后人们都会来到这里朝拜它，感谢它的保佑，由此各位不难想象当时这里的香火有多么的旺盛了。
整个建筑历经近千年战火洪水，得以保存至今，尤为珍贵。加上它是开封现存的唯一一座元代建筑，它的存在使开封自宋朝以来的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列，没有出现空白的遗憾，而它独特的造型与建筑风格更是我国古代建筑艺术中的瑰宝。三、丘处机对成吉思汗的影响
延庆观为丘处机所建，弟子信众无数。 波斯史家拉施特（Rashided－Din，1247～1318）对成吉思汗的性格有很经典的刻画：成吉思汗曾问不儿古赤，人生何者最乐？不儿古赤以春日走马飞鹰出猎为最乐作答。成吉思汗则说，不然，战胜敌人，夺其所有，见其亲人流泪，纳其妻女才是人生之最乐。
公元1220年，成吉思汗的年龄已经不小了。他知道岁月留给自己的时间不多了。他不想像俗人一样死去。于是，以医术见知于成吉思汗的刘温适逢其时的推荐了丘处机。说丘处机是活神仙，已经活了300岁，有长生不老之术。关于这种传说，那个时候大概很普遍。虽然当时他只有70多岁。因此，成吉思汗派亲信刘忠禄持诏去请丘处机。一方面是想求得长生不老之方法，一方面是想通过丘处机的政治影响力安抚民心。他深知自己虽然征服一方军队势如破竹，但由于自己的横征暴掠不得民心，难以取得民众的信服，因而想问道于丘处机。 丘处机饱读诗书，知道历代兴亡的道理。对南宋的积弱和金朝的混乱，了然于心。以他的见识，自然看得出宋金的灭亡就在眼前。权衡利弊，他谢绝了宋朝皇帝和金朝皇帝的邀请，毅然决定去见成吉思汗。 丘处机是个绝顶聪明的人。玩起了“以自己的两手反对成吉思汗的两手”的策略。他带领18位弟子远涉昆都斯（今阿富汗北），志在济世度人。成吉思汗后赐虎符玺书，让他掌管天下所有出家人。于是凭着这道虎符，丘处机师徒救了大批中原人。后来忽必烈统一中国的时候，丘处机的徒弟尹志平执掌全真教，也是凭此虎符，保护了许多人的生命和财产。1220年，成吉思汗“避位侧身，斋戒沐浴”，期望丘处机“咳嗽之于，但授一言”。丘处机应召前往西域，沿途所到之处，大家争求其文笔诗颂，因为有此一纸，便可免元兵杀戮。
在西域和成吉思汗相处一年后，丘处机自北印度回归中原。虽然战事频繁，成吉思汗还是派出5000骑兵为他护行。后来，元兵大举进犯中原，利用成吉思汗的交情，丘处机保护了大批的中原百姓。
而成吉思汗通过这位自己称为“神仙”，又拜封为蒙古国师的丘处机，在思想上进行了一场大的蜕变。
1 、止杀
1222年(兴定六年)四月，丘处机途经铁门关抵达"大雪山"(今兴都库什山)八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会(成吉思汗属马，丘处机属龙)。成吉思汗称他为"神仙"。同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，丘处机向他以"敬天爱民"、减少屠杀、清心寡欲等为回应。及后，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。成吉思汗以长者之礼对待，盛宴款待，然后开门见山，直奔主题。丘处机坦诚回答：“要长生，须清心寡欲；要统一天下，须敬天爱民。”一句话说得成吉思汗醍醐灌顶，深深折服。他赞誉丘处机是济世渡人的“神仙”。
成吉思汗深深折服于丘处机的渊博知识，而丘处机深深佩服成吉思汗的英雄气概，两人彼此欣赏，成为莫逆之交。成吉思汗听从丘处机的劝告，下令“止杀”。
当时蒙古骑兵每攻占一座城市、一个国家，轻者大肆抢掠，将俘虏和女人作为奴隶，重者满城屠杀干净。在与丘处机会面后，成吉思汗的思维来了一个一百八十度的大转弯。后人称为“一言止杀”。之后成吉思汗的子孙攻取中原后，很少屠城。
成吉思汗令其子女学习中原文化，以礼御兵，忠孝两全，礼义待人。忽必烈汗的仁爱之心可以说是受其祖父的影响最深。
1223年(金元光二年)春天，丘处机向成吉思汗辞行，成吉思汗下诏豁免全真道的赋役，并沿途派兵护送，一行人于冬天抵达宣德府。
跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。
通过雪山论道，成吉思汗极为欣赏中原道士丘处机的胸襟和勇气，尊其为蒙古国师。丘处机以蒙古国师的身份回到中原之后，使全真道所影响的地域几乎覆盖了整个黄河以北，长城以南的广大地区。1233年，全真道第三代弟子王志谨奉师叔丘处机遗命来到开封，在重阳观原址上重建了一座“朝元宫”。结合历史背景，我们可以大胆地说，没有成吉思汗和丘处机的友谊，就没有势如燎原的全真教门，也没有“朝元宫”。延庆观的主要建筑就是玉皇阁，玉皇阁顶层内的穹庐顶，既像北方游牧民族逐水草而居的毡房，又像是成吉思汗接见真人丘处机的豪华大帐。而其上层外脊上的蒙古骑士，分明是对无坚不摧的窝阔台、托雷骑士部队的纪念。从整个玉皇阁的造型看，呈下方上圆，颇似一座高大宏伟的蒙古包。但这个蒙古包却弥漫着中华道教的神秘云雾。除此而外，玉皇阁红墙碧瓦的仪表以及中层的 歇山式山墙，又具有汉民族神庙、楼阁的一般特征，加上道观道教神仙和道教图案的描绘使玉皇阁显得神秘兮兮，仙气缭绕，充盈着宗教的内涵。因而，延庆观 玉皇阁是蒙汉文化在建筑艺术史上的大融合。
2、戒色
有一次刘仲禄欲为成吉思汗挑选处女，丘处机当即劝阻，他说，"春秋时期齐景公为了削弱鲁国，派人挑选美女80人送给鲁定公。定公与国相季氏朝欢暮乐，朝政日衰，孔子为此指责定公:君相沉溺于声色，国家何以图强?"后成吉思汗知悉而罢选。
3、养生
1222年5月第三周，正值初夏季节，阿富汗高原气候始暖，丘处机和成吉思汗终得相见，两人通过一名译员对话。两位老人的地位几乎相当，每个人都是各自事业中的翘楚，每个人都承认对方来之不易的权威。一番谈笑风生的客套之后，成吉思汗开始直入主题，开门见山曰。
“真人，您远道而来，有什么长寿药带给我吗？”
大师毫不犹豫地说：
“有养生护体之法，无长生不老之药。”
随后，丘处机告诫成吉思汗重养生，施善政 。此后，成吉思汗告诉其子孙，他最重要的教训就是战胜一支军队却不能征服一个国家，要统治和管理好一个国家你只能通过赢得民心的方式来征服。换言之，在丘处机的仁爱之心影响下，成吉思汗最终认可了文明世界的价值体系，忽必烈在元朝建立了一套比宋律“更温和、更人道”的刑法体系就是其结果。成吉思汗邀请丘处机会面，一个是想求得长生不老之方，一个是想知道全真教为何能够笼络民众。想通过丘处机的翘楚地位和影响力来实现自己在中原大地的统治力。
在国难当头之际，一个新兴的道教宗派挺身而出，承担了存续文脉的工作，并尽己所能保护百姓。用功德无量来赞誉应该不为过。
四、延庆观对后世的影响力
延庆观是中国历史上当之无愧的全真祖庭，是奠定全真教基业的圣地，是八仙美名的来历之所。八仙的形象五花八门，具有广泛的代表性。他们有老有少，有男有女，有胖有瘦，有丑有俊，有文有武，有富贵有贫贱，有健康有病号，迎合了社会各阶层人们的心理需求，无论何人，都能在八仙里找到自己的知音。这也正是全真教的普世观念。八仙作为一个集团，不分等级，无论贵贱，精诚团结，不畏强暴，是中国平民百姓心目中理想的社会群体。这也正是全真教受众之广，影响力之大的一个重要原因。至今在古城开封的小巷深处，还可以看到乌黑厚重的八仙桌和飘忽不定的八仙拳，而“八仙过海，各显神通”早已成为古城开封人的口头禅。 
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