《楚石北游诗》注释版已经付梓出版，上海文学界德高望重的两位90高龄的耄耋老人田遨和周退密为之作序，上海吴定中老先生和浙江海盐县鲍翔麟老先生倾注多年心血，将《楚石大师北游诗》手抄本的三种藏本即：清初“古香楼”抄本（现藏国家图书馆）、晚清“眠云精舍”抄本（现藏南京图书馆）、台北图书馆的“振绮堂”抄本进行比对勘误，纠错260余处，几位老先生孜孜以求的治学精神和认真态度一直感动着我。几位老先生之所以大力推动《楚石大师北游诗》校注版的面世有三个原因：一、此书鲜为人知，最初只知台湾国立图书馆有抄本，后经吴鲍两位老先生不遗余力多方查证，才知北京、南京也有抄本；二、楚石680多年前与元上都有着2年的情感经历，他见证了当时元朝历史的发展历程，他的一生与元朝息息相关；他用诗写就的游记真实地再现了元朝时期的生产生活图景。三、他当时在南方佛教界享有盛誉，值得纪念。

《楚石大师北游诗》注释版的出版，可以说是为元上都申报世界文化遗产献上的一份厚礼，我们应该深深地感谢吴定中、鲍翔麟等为此书的出版做过不懈努力的学者和有识之士。

 楚石（1296——1370），名梵琦，为元末明初著名高僧，本系宁波象山朱氏子，4岁父母双亡，由祖母王氏抚养教育，9岁出家海盐天宁寺，16岁为大僧，为元代大书法家赵孟頫所器重，是时已“文采炳蔚，声光霭著”。28岁（至治三年，1323年）时，元英宗为新建寿安寺，诏善书的僧人赴京用泥金缮写佛经，作为寿安寺的镇宅之宝，人员由赵孟頫，邓文原推选，共三百余人，楚石因善书被选中参加。因此，《楚石大师北游诗》是楚石青年时期的一部诗集，也是一部用诗写成的有头有尾的完整游记，专写他28岁和29岁两年时间内北游大都（今北京）和上都（在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内）以及路途往返中的所见所闻，共有诗篇315首。

元上都是迄今历史上保存最完整的唯一一座草原大都会，他的形成与发展历程值得后人关注和研究，也引起了世界广大学者和史学家的兴趣。元朝的皇帝十一位里有六位在此继位，研究这个时期的历史对深入了解700年前的蒙元历史具有深刻意义，如今，元上都正在申报世界文化遗产，我们很荣幸生活生长在它的腹地，我们内蒙古的人，尤其是我们内蒙古图书馆界的同仁有必要，有责任推动元上都遗址申报世界文化遗产工作的开展，我们也有必要知道一些元朝的人、元朝的事。

 元朝，是我国历史上一个特殊的年代，由于多种原因，遗留至今的历史文献很少，今人研究元史，常苦于缺乏资料。《元史》对大都和上都的记载也都非常简略。即使在著名的意大利旅行家马可波罗的游记中，也是对大都记载比较详细，而对上都记载甚少。马可波罗，在元至元十二年（1275）到上都，得到元世祖忽必烈信任，仕元十七年，先后到过新疆、甘肃和中亚等地，其时间约比楚石早50年，但其游历上都、大都和江南等地是相同的，因此，《马可波罗游记》和《楚石大师北游诗》实为姐妹篇，两者可以互补。《马可波罗游记》对上都的记载仅有两处：“时大汗所居之地曰上都，大而且富”（见游记第13章）；“大汗留居上都，始阳历五月初，迄阳历八月之二十八日。上都，即前述有大草原及竹宫，并驯养海青（雕的一种）之地也”。（见游记第93章），与楚石北游诗从历史、地理、现状、生产、生活、经济、文化、环境等多方面加以详细记述相差甚远。如今《马可波罗游记》广为发行，已为世界人民所熟知，并产生了巨大影响，而《楚石大师北游诗》却数百年来长期束之高阁，至今仍“未有知”者（见楚石九世法孙明秀语），这是一件十分遗憾的事。正如《楚石大师北游诗解题》指出：“故而其书略近当时欧洲旅人马可波罗之游记，惟较之典雅委婉，见识远大耳”。希望能够引起世人的重视。