“孛儿帖赤那渡海而来，做北狄国皇帝。”（留金锁校注《黄金史纲》第五页）十四世纪波斯政治家、伊利汗国宰相、史学家拉施特丁在《史集》中写道：“关于蒙古人最初生活的详情，诚实可靠的讲述历史的突厥讲述者说，所有的蒙古部落都是从〔某时〕逃到鄂儿古涅-昆来的那两个人的氏族产生的。那两个人的后代中有一个名叫孛儿帖-赤那的受尊敬的异密（君主----引者注），他是若干个部落的首领，朵奔伯颜与妻子阿阑-豁阿以及若干其它部落都出自他的氏族。他有许多妻子〔哈敦〕和孩子。名叫豁埃-马阑勒的长妻为他生了一个在诸子中最有出息，后来登临帝位的儿子，这个儿子名叫巴塔赤合罕”。（第一卷，第二分册，第6页）

几千年前，蒙古族先民乞颜部和捏古思部在芒山（阴山）被匈奴人打败之后东迁，经鲜卑山和乌桓山等地，历经艰险，最后抵达额尔古纳河流域。

据《黄金史纲》：“印度首先皇帝是麻哈萨马迪”，其裔“达赉苏宾金椅王有三子，长子博尔出，次子锡巴古琦，幼子孛儿帖赤那。由于内部失和，孛儿帖赤那北渡腾吉思海，至异国他乡，娶了一个唤作豁埃马阑勒的处女为妻，在异国他乡定居下来，形成为蒙古部落。”

当蒙古族先民在额尔古纳河流域居住了若干代后，他们开始向外谋求新的居地，大约在公元七世纪左右，他们开始向西迁徙，即迁到今天的蒙古草原，这个迁徙过程维持了几个世纪，有的早一些，有的晚一些。《蒙古秘史》记下了蒙古族迁徙和成吉思帝祖先的另一个优美传说：“当初元朝的人祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人名字唤作巴塔赤罕。”《元朝秘史》或者更确切些说，应该叫做《蒙古秘史》，因为它原本是用蒙文写成的，后来明代将其译为汉文，有旁译和总译，旁译为逐字旁译，总译则每一节译一段。上述引文即为总译，观其总译使人如坠五里雾中，狼和鹿怎么会相配，又怎么能够生出人来?这是培养翻译的用书，并没有仔细考虑逻辑的联系，为了便于记忆和学习单词，故译作上引之文。

现在根据原文和旁译把这段文字重新翻译如下：“成吉思帝的祖先是，奉天命而生的孛儿帖赤那和他的妻子豁埃马阑勒，渡过腾吉思海子来到了斡难河源的不而罕山，以那里为营盘(放牧)，生子名巴塔赤罕。”这个翻译当是接近历史事实的。狼鹿怎能生人?只能视为以狼、鹿之意为人名者，正如汉族人中有范文虎而非真虎，西门豹也不是真豹那样。在汉人不是真虎、豹，为什么在蒙古人就一定是真狼、鹿呢?

当然，也有一种可能，这两个男、女祖先的名字，代表着以狼、鹿为图腾的两个氏族，草原史家把他们写作两个人了。

在各个民族的早期祖先传说中，不可避免地会有这样那样类似神话、童话的传说，如商朝的华夏民族就有“天命玄鸟，降而生商”，简狄取燕卵吞下去生出契来，汉族是燕子的后代的传说。华夏民族的“人文初祖”黄帝也是其母亲“之祁野见大电绕北斗恒星感而怀孕”。周朝的祖先是其女祖先“履大人迹”而怀孕，看来都不可信。而是编出来意在让普通人觉得他们的来历不同寻常，从而服从他们的统治。

“孛儿帖赤那”夫妇离开了额尔古纳河流域西迁，渡过的腾吉思海子，就是今内蒙古的呼伦湖，到达的斡难河，今名鄂嫩河，不儿罕山就是今蒙古国首都乌兰巴托附近的大肯特山。在肯特山附近，除斡难河外，还有怯绿连河(克鲁仑河)、土兀剌河(土拉河)，这三河之源的地区，后来成了蒙古民族的摇篮。

孛儿帖赤那，又作“布尔特齐诺”。蒙古语音译，意为“苍色的狼”。传说中的蒙古祖先。成吉思帝二十二世祖。原居额尔古纳河流域，约唐前期，即七世纪，率众离故地，越腾吉思海（今中国呼伦贝尔市呼伦湖），移牧于鄂嫩河上游的不儿罕山（今属外蒙古肯特山）地区驻牧。后被推举为部落首领，或称“做了北狄国皇帝”。多妻子儿女，长妻豁埃马阑勒，生子巴塔赤罕，继承其位，即巴塔赤罕帝。