题记： 一条草原通往北京的路。上都至大都的驿路，是皇家之路，也是商贸之路，文化之路。
元代朝廷每年巡幸往返与大都与上都，历经百年之久。上都、大都间驿路是一条历史之路，文化之路，文明之路。扈从文人一路的诗文具有很高的艺术价值和史料价值，是难得的文化遗产，值得下功夫考证和研讨。
殷继红副秘书长这篇文字是一次有意义的考究。
从大都到上都，经由独石口、中都、牛群头、明安驿、李陵台、桓州、开平、南坡，一路走来，一路驿站，一路风光，一路诗文，让我们一睹祖国大好河山，一览从中原到塞北草原的风貌，饱享元代诗文的百般风采。 独石口 刘敏中在《独石》中说道：“去望云东北七十里而近有驿曰独石，驿之东不里许道旁有石，如石而孤，盖驿以是名也。” 《偏岭》中诗句：“山行十日如井底，仰视但见山头烟。今朝过岭一纵目，无穷平野无穷天。”（《中庵集》卷十八） （殷继红：到了独石口，看到真正意义上的广袤草原。“今朝过岭一纵目，无穷平野无穷天。”到了明代，北元长期与中原争夺开平一带，在15世纪三十年代明政权的开平卫撤至独石口，独石口成为明朝廷应对北元的边关。） 中都 张养浩《中都道中》：“细草如烟殿翠茵，杂花匀簇道旁春。鸣禽旷野栖无树，破屋荒山住有人。露湿敝袍寒衬月风餐行钵暗凝尘。去年闽海今沙漠，赢得霜华镜里新。”《张文中文集》卷六） （殷继红：中都在武宗海山当权时兴建并使用，武宗之后放弃了再建都城的设想。） 牛群头 胡助《宿牛群头》：“荞麦花开草木枯，沙陀雨后出蘑菇。牧童拾得满筐子，卖于行人供晚厨。”（《纯白斋类稿》卷十四） （殷继红：这里喜见农作物生长的盛况，并且牧童拾得满筐子蘑菇“卖于行人供晚厨”，商业行为也成为常见。 察罕淖尔（明安驿） 陈孚《金莲川》：“茫茫金莲川，日映山色赭。天如碧油幢，万里罩平野。野中何所有，深草卧羊马。昔人建离宫，今存但古瓦。秋风吹白波，犹似衰泪洒。村女采金莲，芳香红满把。”( 《元诗选》二集上第259页) 袁桷《滦河诗》：“近山马昂鬃，远山凤腾羽。百谷奔乱流，屈曲长蛇赴。” 周伯琦《明安驿》中写道：“地旷居人少，山低云影微。石墙虫避燥，土屋燕交飞。沙净泉宜酒，天凉秋合围。朔方戎马最，刍牧万群肥。”（《近光集》附扈从诗） （殷继红：这里附近就是皇帝的行宫，是个富庶的地方。“野中何所有，深草卧羊马。”“村女采金莲，芳香红满把。”元一代皇帝每年在这一带驻跸狩猎，飞鹰走豹，十分壮观。但是，这一带曾是金代皇帝的行宫，“昔人建离宫，今存但古瓦。”不免让人感叹时代的变迁！ 《马可波罗行纪》记载：“至一城，名曰察罕脑儿，中有大宫一所，属于大汗。周围有湖川甚多，内有天鹅，故大汗极愿居此。其地亦有种种禽鸟不少，周围平原颇有白鹤、鹧鸪、野鸡等禽，所以君主极愿居此以求田猎之乐，在此驯养鹰隼海青，是即其乐为之艺也。”（冯承钧译《马可波罗行纪》上册第266页）这里是皇家围猎之所，也是军队的行营。 杨允孚《滦京杂咏》：“鸳鸯坡上是行宫”，自注：“即察罕淖尔”。） 李陵台 马祖常《车簇簇行》：“李陵台西车簇簇，行人夜向滦河宿。滦河美酒斗十千，下马饮者不计钱。青旗遥遥出华表，满堂醉客俱年少。侑杯少女歌竹枝，衣上翠金光陆离。细肋沙羊成体荐，共讶高门食三县。白发从官珥笔行，毳袍冲雨桓州城。” 诗中描写驿站的繁华和酒馆的兴盛。有美酒，有歌女，有整只“细肋沙羊”供食用。 黄溍《李凌台诗》：“日暮官边道，土室容小憩。汉将安在哉，荒台独仿佛。” （殷继红：李凌台已近京畿，显露了一派繁华的景象。“滦河美酒斗十千，下马饮者不计钱。青旗遥遥出华表，满堂醉客俱年少。侑杯少女歌竹枝，衣上翠金光陆离。”喝美酒，赏歌舞，歌舞升平，繁华可见。 李凌台又是一个凭吊历史之所。柳贯《望李凌台诗》：“李凌思乡台，驻马一西向。”李凌的忠贞精神常常让后人缅怀和敬仰，又不免有几分历史的感慨。） 
桓州 陈孚《桓州》：“跃马长城外，方知眼界宽。晴天雷雨急，署夜雪霜寒，铁骑秋呼鹘，金盘晓荐獾。柳营弓箭满，容我一儒冠。”（ 《元诗选》二集上第259页） 虞集作《白翎雀》：“乌桓城下白翎雀，雌雄相呼以为乐。平沙无树托营巢，八月雪深黄草薄。君不见，旧时飞燕在昭阳，沈沈宫殿锁鸳鸯。芙蓉露冷秋宵永，芍药风喧春昼长。”（《道园学古录》卷二） 胡助《过桓州》：“阴云惨谈满天秋，马上龙钟拥毳裘。渐近滦京凉又别，斜风细雨过桓州。”（《纯白斋类稿》卷十四） （殷继红：桓州原野的白翎雀久负盛名并成为著名宫廷歌舞的曲名，进而得到惠宗皇帝的肯定。成为“国朝教坊大曲”。（《南村辍耕录》卷二十《白翎雀》） 虞集作《白翎雀》咏叹了白翎雀的可爱和宫廷女眷的寂寞和苦闷，把原野的白翎雀和宫廷的女眷编织成一幅草原都城的独特画卷。） 望都铺（南坡） 胡助《题望都铺》：“坡陀散漫草茸茸，地接乌桓古塞风。仰止神京三十里，楼台飘渺碧云中。” （殷继红：京师近在眼底，“楼台飘渺”可见。但“坡陀散漫草茸茸”，草地植被保护的还好啊。 京畿近在咫尺，皇城根下曾发生震惊朝野的“南坡之变”，英宗帝巡幸上都，返回大都驻跸南坡时被政变的贵族官僚杀害。大元帝国的皇帝血溅南坡，见证了那个时代的历史风云。） 开平 郝经《开平新宫五十韵》：“欲成仁义俗，先定帝王都。畿甸临中国，河山拥奥区。燕云雄地势，辽碣壮天衢。峻岭蟠沙碛，重门限扼钣。侵淫冠带近，参错土风殊。翠拥和龙柳，黄飞盛乐榆。风入松杉劲，霜寒水草腴。穹庐罢迁徙。区脱省勤劬。阶士遵尧典，卑宫协禹谟。既能避风雨，何用饰金朱。栋宇雄新选，城隍几力扶。建瓴增壮观，定鼎见规模。”(《郝文中公陵川文集》卷三) （殷继红：“燕云雄地势，辽碣壮天衢。”“ 建瓴增壮观， 定鼎见规模。”艺术地揭示了上都作为京都的显赫和壮美。） 刘敏中《鹊桥仙·上都金莲》：“重房自拆，娇黄谁注，烂漫风前无数。凌波梦断几番秋，只认得、三生月露。川平野阔，山遮水护，不似溪塘迟暮。年年迎送翠华行，看照耀，思光满路。”(《中庵集》卷二十五) （殷继红：描写夏季的金莲川草原，美丽的金莲花开遍原野，草原都城就在这金莲花盛开的大草原深处。） 袁桷《御天门听诏》：“大乐出端门，金龙日正暾。千官齐跪听，万户列行屯。亲卫周卢列，王徭尺籍存。侍臣头已白，宣室颠陈论。”（《清容居士集》卷十六） （殷继红：在上京的御天门庄严发布皇帝的旨意，诏告天下。） 冯子振《松林》(散曲)：“山围行殿周遭住，万里客看牧羊文。听神榆树北车声，满载松林寒雨。应昌南旧日长城，带取上京愁去。又秋风落雁归鸿。怎说到无言语处。”(《全金元词》下册第922页) （殷继红：神榆、寒松、落雁，金长城，见证着上都这片土地的沧桑和变迁。） 马臻《开平寓舍》：“雨阴六月摧骄阳，开平客舍白日长。官街淤泥没马股，出门忽似河无梁。土风不解重鱼鸟，东临西舍唯烹羊。出人肺腑蔬笋气，对此颇觉神不扬。昨日楼头望远色，海雾不动晨光凉。青山四面拱城厥，龙盘虎踞急翱翔。乃见寰京势宏大，囊括造化吞洪荒。”(《霞外诗集》卷三) （殷继红：上都作为草原都城，饮食独特，“ 土风不解重鱼鸟，东临西舍唯烹羊。出人肺腑蔬笋气，对此颇觉神不扬。”） 袁桷《上京杂咏》：“云护中街日，风开北户天。千沟凝白雪，万灶起青烟。午溽曾持扇，朝寒却衣绵。松林空有界，剪伐不知年。”“土屋层层绿，沙坡簇簇黄。马鸣知雹急，雁过识天凉。墨菊清秋色，金莲细雨香。内园通阆苑，千树压群芳。”“市狭难驰马，泥深易没车。冻蝇争日聚，新燕掠风斜。晚汲喧沙井，晨炊断木槎。”“高下云中树，疏明雪外山。坡凹茅结屋，岭转水回湾。禁路分驰道，沙场当闪闲。通明风露冷，时许侍清班。”（《清容居士集》卷十五） （殷继红：上都的环境和市井让人一览无余，历历在目。） 胡助《滦河曲》：“行人驱车上滦河，滦河水浅人易过。北入太液流恩波，润泽九州民物和。天子清署宫峨峨，两都日骑如飞梭。穹庐畜牧草连坡，青弯白雁秋风多。劝君马酒朱颜酡，试听一曲敕勒歌。”(《纯白斋类稿》卷五) （殷继红：浅澈的滦河、巍峨的宫殿，信使飞梭，一曲敕勒歌，唱得就是上都的歌。） 
马祖常《上京翰苑书怀》：“沙草山低叫白翎，松林春雨树青青。土房通火为长炕，毡屋疏凉启小棂。六月椒香驼贡乳，九秋雷隐菌收钉。谁知重见鳌峰客，飒飒临风鬓已星。门外春桥漾绿波，因寻红药过南坡。已知积水皆为海，不信疏星又隔河。酒市杯陈金错落，人家冠簇翠盘陀。薰风到面无蒸暑，去乌长云奈客何?”(《马石田文集》卷三) （殷继红：上都的市井风情跃然纸上。） 萨都剌《上京杂咏》：“一派箫韶起半空，水晶行殿玉屏风。诸生舞蹈千官贺，高捧葡萄寿两宫。上苑棕毛百尺楼，天风摇曳锦绒钩。内家宴罢无人到，面面珠帘夜不收。凉殿参差翡翠光，朱衣华帽宴亲王。红帘高卷看风起，十六天魔舞袖长。”(《雁门集》卷六) 胡助《题上京纪行》：“煌煌两京城，关城阻千里。扈圣从邹枚，纪行富诗史。历历光景佳，洋洋赋雄丽。三都费十捻，洛下纸空贵。何如风雅编，歌咏太平世。”（《纯白斋类稿》附录卷一） （殷继红：这是宫廷的盛宴和华贵的生活。） （殷继红：进入开平，这是大元帝国的都城和政治、文化中心。繁华昌盛自非寻常可比。这里是元朝贵族建立的草原都城，借鉴了中原文化与西域文化，融汇了游牧文明和农耕文明，开放多元，成为具有世界影响的国际大都市。） 元代的诗词歌赋众多，以上只是选读了文学大家们写上都至大都间驿站的诗作，品味诗作中锡林郭勒草原曾有的风采。难免挂一漏万，欢迎文友们商榷。 2020、6、4 
作者：殷继红，元上都历史文化研究会副秘书长、锡林郭勒文化研究所副所长，中国蒙古史学会会员。 锡林郭勒文艺评论家协会理事、副秘书长。
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