元上都历史文化研究会官网 设为首页 加入收藏 联系我们
 
| 首 页
| 百年古都 | 学术研究 | 上都文化 | 上都研究 | 地方学研究 | 史海钩沉 | 蒙元风云 | 上都河文学 | 研究会 | 图片欣赏 |
留言板 |

谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : sdwhyj_2004@126 com

         栏目导航 网站首页>>史海钩沉>>史海纵横
  共有 1692 位读者读过此文   字体颜色:   【字体:放大 正常 缩小】    
【双击鼠标左键自动滚屏】【图片上滚动鼠标滚轮变焦图片】    
 

祭中国历代末帝文

  发表日期:2021年3月17日      作者:甄达真     【编辑录入:admin

 

 

1、

巍峨中华,历史悠久。地域广袤,钟灵水秀。勤劳奋勇,人众智谋。攺造环境,创新运筹。大禹治水,勘定九州。推进文明,一丝不苟。多元一体,中华民族。文化纷繁,脍炙人口。传播学究,忠义仁厚。夏商建政,为民心秀。民惟邦本,铁律铸就。纣王无道,牧野倒纣。春秋战国,宏论铸就。“君舟庶水”,服鹰名流。治国理政,善群方久。民为国本,光照千秋。呜呼,纣王暴政,情由罪尤。政息人亡,实难匡救!警钟常呜,警示复旧。特备尚飨,清除污垢!

然而,当历史进入战国时期,七雄治国,政出多头,乱象多矣!此种情势,期侍统一。此后,由于施政方略和使用人才的不同,六国归秦。赢政建秦朝,自称始皇帝。他心雄志远,欲一统天下,致中国为强势博大之大国。他统一文字,书同范,还要车同规,度量衡一统。实行中央集权,全国实施郡县制,政出一统。他的创新政体模式开创了历史先河,成为封建社会千年不变的范本,极大地推动了社会进步。他以超凡的魄力,为世界贡献出超凡的大智慧,他是世界第一英才。但是,他却没有精心研究和汲取“君舟庶水”的治国方略,无限地放大了个人心欲,肆无忌惮

地使用权力,严重缺失了“善群”之策。用现代话说就是没能贯彻群众路线!而他的同僚们也未悟到此处,没能纠错。他死后,政权为他十八子赢胡亥所有。胡亥施政是在原来暴戾贪婪的基础上更为变本加厉,使百姓遭受巨大灾难。赢胡亥还在流氓赵高的唆使下,为了保权,疑忌之心澎涨,干尽了坏事,杀了许多无辜的好人。不仅杀害了忠义大将蒙恬、蒙毅,就连李斯也未能幸免。他的12个兄弟被砍头,还有6个兄弟和10个姐妹全被碾死。他横征暴敛,腐败贪欲无度,于是民怨沸腾,公元前209年(秦二世元年),终于爆发了以陈胜、吴广为首的武装反抗。不久,秦朝灭亡了。赢胡亥在无奈时自刎身亡。他死在“最宠信的奸臣”赵高之手!

秦朝的灭亡,第一次以社会实践,完整、充分地证实了君为舟,民为水,水可载舟,亦可覆舟的天经地义的真理!有惊天动地之效!惊怵后人!

呜呼,赢胡亥以身证实“君舟庶,水”的历史的辩证唯物主义真理;虽然他是不甘心的,但确是为历史的铁律宏论做了注释,为后来人做了血淋淋的警示!他还警示人们要特别防范身边的奸臣,这种人比毒蛇还坏呀,是政息人亡的罪魁祸首!遇此事,自己要切记不忘乎所以,要头脑清醒,善辨忠奸,不为甜言蜜语所迷,死而不悟!念此殊功,特备尚飨!还应在人行道边建一“奇丑亭”,亭中央塑上赵高和赢胡亥的跪像,以谢天谢地,永表忏悔,供路人唾骂。这正是:

历史褒奖超凡君,

利剑斩杀奸佞人;

民惟邦本传天下,

是非分明铸灵魂!

2、

时间无情地前进,社会发生了変化,人的认识也在与时俱进。中国社会进入汉朝,第一任掌权的是刘邦。他延用秦的称谓,称皇帝。他是中国历史上第一个农民起义领袖登上皇位的平民。他是载舟之水掀起的巨浪,是在冲洗污泥浊水的斗争中走出的人民英雄。毛泽东评他是:“一因决策对头,二因用人得当。”他善思考,着眼于现实,采取休养生息的政策,大力发展生产,恢复经营,稳定社会,解决民生问题。汉朝得以稳定发展。

之后,文帝刘恒以德冶政,德善盛也,岂不仁哉!武帝刘彻,他审时度势,从董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒朮”。重视意识形态工作,树立君臣伦理观念。还大刀阔斧地进行攺革,推行新政。待国力强盛后,讨伐匈奴,威名远播。毛泽东点评他说:“汉武帝雄才大略,开拓刘邦的业绩,晚年自知奢侈、黩武、方士之弊,下了罪己诏,不失为鼎盛之世。”他是一代名君!

第十二代皇帝位无强有力的合理接班人,只好将两岁的刘婴定为皇太子。他懦弱无能,为王莽控制。后将他害成为白痴,在20岁时终被王莽杀死,导演了王莽篡权。他连一天皇帝也未当。他的人生悲剧,是西汉王朝陨落的缩影,也是家天下的必然悲剧

结果。念此实足的可怜,尚飨!

王莽篡权后,不得人心,也是无能,造成混乱。后来他又为刘玄所杀。

刘秀开创了东汉王朝。毛泽东说:“刘秀是历史上最有学问,最会用人,最会打仗的皇帝。”史称“光武中兴”,在位32年。

皇位传到献帝刘协时,他仅9岁。汉朝又一次遇到年幼、无智、无力的人接班,只好让刘协站位。大国一旦缺失强有力的领导控制,必然导致天下大乱,各地豪杰并起。于是在我国演出了魏、蜀、吴三国大战。几年过去,曹操长子曹丕承袭魏王,还想称帝,于是逼迫献帝刘协向天下頒布诏书,交出玉玺,禅让皇位给曹丕。公元220年10月,195年的东汉政权灭亡,改国号为魏,曹丕称帝。

刘协幼年称帝,在位31年,始终都是傀儡。他是悲剧的一生。呜呼!可悲矣!

三国时期六十年,社会舞台给各种人以表演的机会。而他们均未表现出一统天下的雄才。是晋武帝司马炎,他雄才大略,于公元265年取代曹魏,自立为帝,国号为晋,定都洛阳。史称西晋,结束了几十年的三国争雄。但他身后留下的乱摊子,又是晋元帝司马睿表现了一点治理才能,在特殊情况下,于公元317年即帝位,国号依旧为晋,史称东晋。他也没什么政绩。东晋末帝司马曜,迷恋酒色,于公元396年,酒后胡言,被妃子和宫女用被子捂住头杀死,事后无人过问。此为历史罕见。呜呼,何德之

有?凄怆也!可恨兮,不配尚飨!只有愤怒!

东晋之后,出现十六国,南北朝,社会混乱长达277年。严重地阻碍了国家的文明进程!百姓更是遭难矣。这期间,自立为国,自称帝者多达130多人。小国多是君王更换快,在位年头短。其中称职者有之,他们念民惟邦本,以人民为中心,国泰民安。南朝·宋武帝刘裕是一个典范。滥竽充数者不少,他们不懂治国理政。私欲澎涨,荒淫无道,民不聊生。夏之赫连勃勃是一典型!他不知民惟邦本,用权越线,疑忌所有人,变为十恶!君正当严守权为民用,情符民心,心存厚德呀。杀人伤民岂有好报!不少人在学习中,在探索。他们绝不是“天之骄子”!自古是为民者,民恒念之!

长期混乱,国家、人民眼巴巴地期盼统一、安定,能过上稳定幸福的好日子!谁能承担这个责任呢?社会发出了召唤!

3、

时间伴随历史前进到北周大成元年(公元579年),生活在北周的贵族出身的杨坚走进了历史舞台,是时他是北周的隋国公。当周武帝死,昏庸荒淫的周宣帝宇文贇即位。宣帝昏庸荒淫。杨坚预感到北周的消亡。当宣帝病死,其长子宇文阐即位,时年才8岁。此时,杨坚埋在心底代周自立的念头长大、成熟,要实施埋在心底的梦想。他首先伪造皇帝遗诏,以皇太后父亲的身份辅政。之后,他按部就班,按计划,巧妙地掌控了军政大权,除掉了各种有实力的对手。又宣布废除宣帝时的严刑峻法,停止修

建洛阳宫,减轻农民的徭赋,民心归付。此时,时机成熟,在周大象三年(公元581年),他逼宇文阐退位,代周自立,称帝。定国号为隋,攺元开皇,长安为首府。

掌权后,他善用高颎,言听计从,取得了平叛胜利,又扫灭南陈,灭后粱等,完成统一大业。更广纳人才,实施政治、经济攺革。体制上实行三省六部制,地方执行州、县制。官员选拔开启科举选拔制。这一制度持续了1300多年。他重修《开皇律》,建立以死、流、徒、杖、笞为主的五刑制,减轻了它的残酷和野蛮性。他还特别重视土地和劳动力的问题,在原来的基础上继续实行均田制。还要减轻徭役和租赋,予民休养生息。为了加快水运和农业生产,开凿了许多水利工程。在乡间设置义仓,其中的储粮由百姓捐纳,以备饥荒时赈济灾民。一系列利民政策,开创了“开皇盛世”!民乐融融!

隋文帝杨坚聪慧、雄才,心存厚德,在建立为民服务的封建制度方面功勋卓越,可说是一个优秀的、可赞的皇帝。

但是,在教育儿女方面却是最失败的。晚年,他的二儿子杨广为了夺权,竟然是带兵包围皇宫,丧失人性地杀害了父亲文帝和哥哥杨勇等,登上皇位。

登上皇位后,并没有因职位改变,皇帝责任重大而改变思想,其恶习一点也未改,依然好色、好动,变本加厉。后宫佳丽以千计,依然不满足,还将他父亲的宣华夫人也叫来同床共寢。为了从水上巡游,他征调民工,历时六年,开出五千多里的运河。共

用1.5亿人工。累死、饿死的民工太多了。无辜杀死的民工也很多。运河是白骨堆砌成的。他曾三次沿运河巡游,每次用船千余艘,首尾延绵200余里,光船夫就要八万多人。每船装饰华丽,随行宦官、嫔妃多人,所需费用惊人,全百姓负担,令百姓倾家荡产。还想陆路巡游,他不惜民力,征调十多个郡的民工,在太行山为他开凿了一条通往并州的大道。又令民工在榆林至涿州修了一条三千多里的御道,宽百步。还征调100万人,限期20天修长城,以保他安全。

此外,他还想经营西域,东征高句丽。他奢侈残暴,还拒不纳谏。治政方略早已远离“民惟邦本”,百姓已无法生存,只好起而反抗。隋朝灭亡己是人人所盼,不久,杨广就死于兵变,让人们用由带勒死。隋朝之舟为水覆也!

炀帝杨广,荒淫昏暴,根本不知君王的责任,不懂民惟邦本,只知祸国殃民。与他父亲比,真是天壤之别。他是天下第一昏君!

呜呼,可悲矣!是权力使他丧心病狂,丧失人性,杀父、杀兄,实可千诅万咒!他掌权,用权欺民、伤民、害民,是民之仇敌,万死有余辜!呜呼,奇丑之人渣,何配尚飨!

4、

隋末,社会矛盾尖锐,四处布满了反抗的怒火,就在宇文化及发动兵变,杀杨广后,晋阳的李渊也废隋恭帝杨侑,自称帝,国号为唐,攺元武德,定都长安。他是唐王朝的开创者。“武德之治”是他的杰作,为唐王朝的发展打下了坚实的基础。

太宗李世民,亲历了隋的盛世、动乱和灭亡,深知安民利民才是国家稳定的基础。他深知:“君为舟,民为水,水可载舟,亦可覆舟。”他偃武修文,注意选拔和任用人才,在地方要亲民为民,以百姓的疾苦为己任,造福一方。他重视纳谏,政治清明。他造就了“贞观之治”的盛景,是一个治国的典范。

唐朝有21皇帝在位,存在290年。最后一位皇帝是李柷,他是在乱世中即位的,早先的三臣党争、宦官专权、藩镇战乱,安史之乱,埋下了祸根,现在,社会已是民不聊生,民怨沸腾,政失民心,战火纷飞。他父亲已是傀儡皇帝,后被杀死。他即位,自然也是傀儡皇帝。在军阀朱温见条件成熟时,先由朱温逼迫他禅位。连傀儡皇帝也甚觉无用了,又被朱温诛杀,年仅17岁(公元908年)。由他送走曾经是富强昌盛的唐王朝,让社会进入混乱的五代十国。

早在敬宗李湛称帝时,他贪图享乐,不思朝政。杜牧写《阿房宫赋》(公元825年),说明国家兴亡之理,昭示鉴戒之义。他说:“嗟呼,使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”他指出爱民是核心。可惜末引以为鉴戒矣!

呜呼,短暂一生,实是悲哀!哀其无帝王之才,遭“水亦覆舟”的恶运,姑且尚飨!

5、

五代十国,有56人登上帝位,表现各自的治国安民才华,

历时72年。其中五代·后周的皇帝郭威,是个好皇帝。他是邢州尧山人(今河北隆尧人)。小是孤儿,生活艰辛,长大后从军。他自习,略通文墨、兵法,骁勇善战,多有战功。特别是战契丹更是卓绝,多次打败契丹,有闻风丧胆之效。在刘知远部下跟受器重,委以重任。在刘承佑手下时也有功。但刘承佑听信谗言,杀害朝中重臣,郭威也深受其害,妻儿都被杀害。不得已,他只好造反。所有兵士也不愿为刘承佑打仗,有一将士扯下黄旗,主动跑上前去,将黄旗披到郭威身上,众军跪拜,齐呼万岁!郭威接受众军士的托付与信任,改国号为后周,年号显德(954年)。

即位后,革除积弊,废除苛捐杂税,严禁各级官吏胡作非为,鱼肉百姓。他自己也自律、节俭,勤政为民,一丝不苟。后周出现社会安定,国富民强,臣欢民乐!生前他对养子柴荣讲,他死后,他的陵墓从简,不征用民工;用纸衣瓦棺下葬,墓前立一石人石兽即可,人不守墓。

呜呼,全心载德,敬民如父母,认定民惟邦本。天之骄子,武孝皇帝兮,尚飨!

显德七年(960年)正月,因柴荣病故,年仅七岁的小儿子柴宗训继位,群臣要朝贺。身为忠武将军的赵匡胤,视称帝时机到,导演了“陈桥兵变”,让士兵将黄袍加在自己身上,然后,带兵返回开封,逼小皇帝禅位,赵匡胤称帝,攺国号为宋,年号建隆,定都汴京(开封)。史称北宋。

赵匡胤一生兢兢业业,严于律己,是个好皇帝。他武力统一

中国,开创了中国历史上一个繁荣的时代,功炳千秋!他认定继位者当为长者好,他想让弟弟赵匡义继位。但后来与弟有矛盾。弟生疑矣。在他生病时,弟去探视,他突然死去。死因为迷?

北宋传到第九位皇帝,是为钦宗赵桓。他父亲徽宗的“靖康之耻”没能改变他懦弱的性格与认识,而且忠奸不分,一味求和,结果又是亡国成囚,最后死在金国。呜呼,悲哀,令人扼腕叹息!

帝位传给高宗赵构,他在南京即位,史称南宋。他一样有“恐金症”,一样昏庸无能,宠信奸佞,让秦桧专权,迫害忠良,杀害岳飞,庸碌无为,醉生梦死,没有一丝帝王之力。但他擅长书法,日就月将,把心思全用在书法艺术上,造诣很高。但为政之人的南宋皇帝,却不思政治,政不为民,政不兴,国,误国误民。他在练书法之后,宴饮歌咏,听曲看戏,有时还泛舟西湖。实是愧对国家吧?!这政权存在的价值是什么?这是罪过!为享清福,又主动退位。位传太子赵昺。而太子也不尽责,其父也不过问。真是离奇啊!真不配为帝!这政权不以民惟邦本,不为民服务,只想极少数人享乐,早已丧失民心。.

到1279年,忽必烈率元军全歼宋军,文天祥被俘,后被杀。陆秀夫无奈 ,只好抱着小皇帝跳海自杀,南宋灭亡。元朝诞生。

呜呼,耻辱兮,羞为尚飨!汝配尚飨乎?!

6、

公元1206年,铁木真在斡难河源举行忽里台大会,他成为大汗,尊号为成吉思汗,是元朝的第一位大汗。窝阔台是第二代大

汗。忽必烈是元朝完成统一中国后的第五代大汗,是第一任皇帝。

十六年(1279年),忽必烈率元军大败宋军,完成了统一,南宋灭亡。他决定推行汉制,不叫大汗称皇帝,取易经“大哉乾元”之意,定国号为元,大都为首都。还仿汉制建立一整套行政机构,同时也保留了很多适时的蒙古族旧制,以左右逢原。他视野开阔,实事求是,在边疆和少数民族地区设立宣抚使司、宣慰使司和都元帅府管理少数民族事务。他十分重视农业,在宣抚使中设大司农,指导农业生产。这些措施收到良好的效果,巩固了刚建立的元朝的根基。

忽必烈是拖雷的四子,是成吉思汗的嫡孙。母亲是唆鲁禾帖尼,聪慧多智,汉化很深,是草原上少有的女政治家。她从小就重视对儿子的教育,让儿子悉心跟耶律楚材学习。是她在关键时候出謀施策,助忽必烈登上大汗位,成就了事业。

成吉思汗是草原英雄,是蒙古族的英雄,是中华民族的英雄,是世界公认的战神,也是他成就了忽必烈一统中国的基础,建立了元朝。忽必烈雄才大略,敢于改革创新,聪明、才多识广,但不自满,广揽贤才,唯才是用。和尚出身的刘秉忠,让他任为王府掌书记。还任用汉族郭守敬、张文谦和西域的奇才异士,兴业强国。忽必烈在位34年,多有政绩。1294年病逝,享年80岁。

元朝末代皇帝是顺帝妥欢贴睦尔。他面临的是社会矛盾尖锐而广,军阀混战。内部是谗言多、腐败腐朽、倾轧混乱。而他又终日过着荒淫无耻的生话,“怠于政事,荒于游宴”,政事尽归

于哈麻兄弟。各种矛盾加剧,民不聊生,丧失民心,终于导致民众起义。公元1368年八月,怒涛滚滚的明军攻入大都,顺帝弃大都,逃往上都,元朝“覆舟”,灭亡。

在逃往上都的路上,他肝肠寸断地感到后悔了,悔不该“怠于政事,荒于游宴”,悔不该听信谗言,内部倾轧,……他切肤之痛地念道:

“未从我伊拉呼丞相言,乃我之愚也,

误杀我聪慧之托克托葛大师,

驱逐我尊上神喇嘛者,乃我之孽也。

惜乎,号称天下共主之我名声,

惜乎,我享用无边之大福庆。……

被汉人朱葛诺颜席卷而去矣,

耻辱之恶名临我妥欢贴睦尔矣!”

悔言再多、再痛,己无济于事,苦果只能自吃。

呜呼,念汝有自悔之明,于人且有醒脑惊心之效。念之,尚飨!

7、

朱元璋是明朝的开国皇帝。他是贫苦出身,当过牧牛牧童。后来又逢天灾,又到皇觉寺当和尚。此时,元末社会动乱,他在伙伴的帮助下投入农民义军。由于他聪明才智,初通文墨,很讲义气,义军的郭子兴很赏识他,把养女马氏嫁给他。他智勇双全,适时决定自立,开始自己的戎马生涯。他听从朱升的建议,“高

筑墙,广积粮,缓称王”。后来,群雄逐鹿,他打败了张士诚、陈友谅、方国珍等。统一中国南部后,派出徐达等率军北伐,他于1368年正月在应天称帝,定国号为大明,改元洪武。

朱元璋称帝后,实行严刑峻法,巩固皇权。他知民,实行休养生息。他恨贪,严惩贪污,即便是亲戚也严惩。深知稼穑之难,对百姓很体恤,自己也带头节俭。他深知敬天之人才知重民,他要人敬天,做“亲民官”。他还勤奋好学,是帝王中少见的。表现他圣贤之能时,盗贼之性也显露多矣。在洪武三十一年病逝,享年71岁。

明朝的最后一位皇帝是思宗朱由检,他是在明朝危机四伏时即位的,时年17岁。他深知目前的混乱局势,决心铲除“客魏集团”。他沉思冷静,终于铲除了.“客魏集团”。但在治国理政方面,依然如故,百姓生话没一丝改善,依然是民不聊生,丧失民心。又加上思宗的性格缺点是刚愎自用,中了金人的离间计,在金兵直逼北京时,竟罢免和杀害了忠诚可信任的袁崇焕。结果是自毁长城。自后,未吸取教训,轻意罢免官员,内阁大学士就换了50人。朝中无人敢管事。而各地的起义声势越来越高,无人帮助。政息已成定数。他心力憔悴,更加暴躁多疑。不久,李自成的农民起义军发展到百万,顺利夺取西安,建立了大顺国。1644年正月,李自成率兵40万誓师伐明。京师告急,朱由检两次发《罪已诏》,但都无用。为了筹集军饷,他将皇宫中所有珠宝全拿出来也未能满足所需。明知不足,又不动员有钱人出力。

到1644年三月,李自成的农民起义军占领外城。崇祯皇帝朱由检见大势已去,思来想去,决定先将太子和永王、定王由太监送走,而后下令宫中所有妃嫔自裁。周皇后自缢,他挥剑砍死怕死的妃嫔,又杀死三女昭仁公主,砍伤长平公主。他这才走上煤山自缢。李自成攻入北京,明朝灭亡。

崇祯皇帝朱由检在位17年。勤奋一生,奉行节俭。但没有政治家气概,只独善其身远不够。可惜他又生不逢时,又有刚愎自用、不懂用人、不会用人、轻信谣传的致命毛病,必然是自毁长城,成了孤家寡人。自然也成了“水亦覆舟”的历史证明,成了亡国之君。呜呼,可悲矣!

可惜,李自成也未完成统一中国的大业,竟为满族搭了桥,中国建立了清朝。李自成一生的历史借鉴,为郭沫若《甲申三百年祭》尽述,宏论可尊为对闯王之尚飨吧!

8、

在李自成攻入北京,灭明时,北方的女真族强大起来。奴尔哈赤创立汗国,国号为金。皇太极执政后,发动了宁锦之战,以智慧除掉一英勇善战的劲敌,袁崇焕。又大败洪承畴的明军,洪承畴也归顺金军。皇太极将族名改为满州。福临即位后,正是李自成攻入北京时,他看准时机,打着为崇祯皇帝报仇的旗号,率大军向山海关进发。进兵中,吴三桂降金,李自成退出北京。多尔衮率金军进入北京。福临在北京举行隆重的开国大典,宣告清朝对中国的统治开始,年号为顺治。

满清政府革除旧弊,大力使用汉族知识分子,量才使用。完善政权机构,专门设立管理民族事务的机构。以后的皇帝也不断励精图治,勤政宽仁,巩固政权。乾隆编就《四库全书》。

满清最后一位皇帝是宣统帝溥仪,他继位时三岁。此时,满清己是千疮百孔,岌岌可危。1911年,革命党人在武昌发动起义。在辛亥革命的打击下,1912年2月12日,隆裕太后頒发宣统帝溥仪退位诏书,存在290多年的清王朝灭亡。这一年溥仪才七岁。

后来,溥仪离宫北上,当了日本的傀儡皇帝。1945年日本无条件投降,他成了战犯。1949年后,他被新中国引渡回国,接受攺造。1959年被特赦,开始了自食其力的新生活。撰写了自传《我的前半生》。1967年去世,享年62岁。

呜呼,清末皇帝,特殊人生!有帝之名,无帝之实。未备尚飨!

9、

清亡后是中华民国。蒋介石投机革命,窃取革命果实,当上了中华民国的总统。名称民国,实为祸民殃国。虚伪抗日,拼命剿共。他不懂、也不实行施政为民。官吏贪赃,民不聊生。当此时,东方红,太阳升,中国有了共产党,中国出了个毛泽东,他为人民谋幸福,他是人民的大救星!在共产党正确领导下,有人民的支持,只用三年时间,解放军就彻底打垮了蒋介石反动派,将蒋介石赶到了台湾。于是中华民国灭,中华人民共和国诞生,

国都是北京。

呜呼,忘记“民惟邦本”(《尚书》),失去民心的蒋介石又一次以彻底失败,政息人悲的哀叹,证实了政伤民生必然失败的真理!

蒋介石于1975年4月5日病死在台湾,执政27年。可谓一生为已累病亡。呜呼,蒋总统,伤民之身,民岂为尔尚飨?!

10、结束语

郭沫若《甲申三百年祭》发表后,毛主席特别重视,中共中央宣传部、中央军委政治部根据毛主席的指示,专题向全党、全军发了通知:“郭文指出李自成之败在于进北京后,忽略敌人,不讲政策,脱离群众,妄杀干部,实为明末农民起义留给我们的一大教训。作品对我们的重大意义,就是要我们党,首先是高级领导干部,无论遇到何种有利形势和实际胜利,无论自己如何功在党国,德高望重,必须永远保持清醒与学习态度,万万不可冲昏头脑,忘其所以,重蹈李自成的覆辙。” 11月21日,毛泽东亲笔复信郭沫若:“你的《甲申三百年祭》,我们把它当作整风文件看待,小胜即骄傲,大胜更骄傲,一次又一次吃亏,如何避免此种毛病,实在值得注意。”“你的史论、史剧有大益于中国人民,只嫌其少,不嫌其多。”足见毛主席对文章的重视。

唐朝的李世民在魏征死后感伤地说:“以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失。”这是切身体会,实属深刻。这一认识影响深远,现在也指导着人们的思想行

为。我写这篇文字,实在也是想让人们再一次看到,历代末代皇帝所以丢掉江山,政息人亡的真实原因,吸取痛心疾首的教训,受到启迪,变得聪明起来。这对于人们做好当前的工作也是有益的。有一句俗语:善于从别人失败中吸取教训的人是聪明人。法国作家法朗士说:“最难得的勇气,是思想的勇气。”遇事要多思,加入调查研究,做到实事求是,然后做出判断,再见于行动。这叫缜密思考。如此会少犯错,避免犯大错。多学一点毛主席提倡的“群众路线”是极为有益的。如果李自成当初不杀李岩,崇祯帝不杀袁崇焕,……结果会怎样呢?人们希望有好结果,但好结果绝不会出在如果之后。最紧要是需要人们遇事多思,不为简单的现象迷惑,采取正确对路的行动;在行动中还要不时调整思路,直至取胜,收到理想的结果。多思是成功的前提。

回哞历史,历代开国皇帝都从前朝失去江山的现实中,吸取教训,施政时念着“民惟邦本”的信条,休养生息,爱民为民。末代皇帝则是以权谋私,“怠于政事,荒于游宴”,政不为民,忘掉了“民惟邦本”的根本理政准则。已经是民不聊生,民怨沸腾了,还不关心民生,依然在为私欲勾心斗角,或迫害忠良,直至失掉江山,政息人亡。历代王朝的失败没有定数,秦只存在三十多年,隋也存在三十多年,汉、唐、明、清存在年久。以此看,王朝的存亡没有周期,只有一个定率:爱民指数。政加“民惟邦本”等于政权巩固;政减“民惟邦本”等于政亡在即。毛泽东在全国胜利前夕提出了著名的“两个务必”。这就是:“务必使同

志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这是爱民指数的砝码。不能忘!

皇帝也是普通人,他们是为历史推上特殊地位的人。事实告诉人们,开国皇帝是足智多谋、性格刚毅者,而且治国有方。而末代皇帝,他们是不需挑选,排辈而上。虽是年幼无知,甚或是少智寡谋,性格懦弱,也要坐上皇帝位,怡然自得。这部分人为权欲冲动,有时会做出常人做不出的坏事,如杨广。比孩子更会玩,更会享受人间极品娱乐的南宋皇帝赵构,他也是位尊万人之上的贵人。但却没有任何帝王之才能!如果拂去皇帝是天之骄子的面纱,又知其所为,有谁会尊他为神圣不可侵犯的神人呢?更有谁会忠贞于皇上,三叩九拜,死亦效忠于他呢?听信谗言,忠奸不分,迫害忠良,在宫廷是屡见不鲜。但如赢胡亥将亲近的忠良大将杀死,又将自己的兄弟姐妹全杀了。如此残暴、凶恶,这在百姓中也实是罕见!

皇帝也是普通人,把他们的丑态也作为反光镜,警示牌,挂上“这里多次翻车”,提醒人们不要重蹈覆辙。这亦算肺腑之言,灵丹妙药,实在是大有益处,太有必要啦!此时,如果再次想到杜牧《阿房宫赋》的鉴戒要义,收益会更丰盈,才智凌云!

美国自然科学家约尔旦说:“智慧表现在下一次该怎么办,美德则表现在行为本身。”吸取教训,走好下一步,就是智慧啊!

中国有句老话:“没有智慧的头脑,就像没有蜡烛的灯笼。”但“知而用私,不若愚而用公。”(《吕氏春秋》)

参考书:《中国皇帝大传》马兰主编 天津人民出版社 2015、3、

 

2021、2、25初稿,2021、3修改

 

作者:鄂尔多斯学学术委员会委员,蒙元文化研究资深人士。

现居鄂尔多斯市东胜区,1937、1、生于河北省邢台县,理工学校退休。

 

 

 


上一篇:元代蒙古族饮食文化专家忽思慧
下一篇:沁园春.振兴乡村(外一首)

 相关专题:

·专题1信息无

·专题2信息无
 
  热门文章:
 · 元上都历史文化研究会理事会[87575]
 · 上都路:元朝中央直属行政建[72575]
 · 解读元上都—徐进昌谈上都文[62691]
 · 《蒙古秘史》中的乌珠穆沁地[57910]
 
 相关文章:

·没有相关文章

相关评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
相关评论无
发表、查看更多关于该信息的评论 将本信息发给好友 打印本页
 


百年古都 学术研究 上都文化 上都研究 地方学研究 史海钩沉 蒙元风云 上都河文学 研究会 图片欣赏 留言板

版权所有:元上都历史文化研究会    技术支持:巴雅尔图
地址:内蒙古锡林浩特市锡林大街锡林郭勒文化园    电子信箱:xjc1948@126.com
蒙ICP备2021001026号-1