元上都历史文化研究会官网 设为首页 加入收藏 联系我们
 
| 首 页
| 百年古都 | 学术研究 | 上都文化 | 上都研究 | 地方学研究 | 史海钩沉 | 蒙元风云 | 上都河文学 | 研究会 | 图片欣赏 |
留言板 |

谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : sdwhyj_2004@126 com

         栏目导航 网站首页>>蒙元风云>>
  共有 352 位读者读过此文   字体颜色:   【字体:放大 正常 缩小】    
【双击鼠标左键自动滚屏】【图片上滚动鼠标滚轮变焦图片】    
 

说闻名世界的成吉思汗

  发表日期:2020年11月11日      作者:甄达真     【编辑录入:admin

 

           

内容提要:成吉思汗一路走来并不容易,是靠艰苦卓绝的奋斗,披荆斩棘走来的。他是文武双全,并驾齐驱,是既通武功,人颂战神,又通政治、经济,文化,是治国安邦的好领袖。正如马克思所说:“最好是把真理比做燧石,——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。”〔3〕 他是这样的人!是在经年累月、经过无数次严酷的敲打,在越来越厉害敲打中,让他“真理”的光辉越发灿烂,他才走上闻名世界的舞台中央!

关键词:成吉思汗   闻名世界

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

成吉思汗,官名,皇帝也。本名,孛尔只斤氏·铁木真,蒙古族。生于1162年,生在斡难河畔的迭里温·孛勒答黒。父亲也速该·巴阿秃儿是孛尔只斤氏部落的头领,母亲诃额仑是斡勒忽纳兀惕部蒙古人。铁木真出生时,父亲正与塔塔儿部征战,掳获了塔塔儿部的铁木真归来。于是给他起名叫铁木真,意思是如铁-样坚强。在他九岁时,父亲为他说亲成功,在返回的路上为世仇塔塔儿部人暗害。寡母只好领着一家人艰难渡日。诃额仑坚强,使尽千方百计,但也很难维系部落的稳固和安宁,部落破碎了。不久,铁木真被泰亦赤兀惕部人捉走,受尽折磨,以智死里逃生。后来,他家的八匹银灰色骟马被劫贼偷走,刚完婚不久的爱妻孛儿帖也被三姓篾儿乞惕部人掳走,声称要报他父亲抢亲之仇。此时,蒙古高原的部落,“依《蒙古秘史》及波斯拉施德丁《史集》所著录的统计,差不多近一百个。这些部落不仅强弱大小不一,而且语言、宗教、民族、文化水平也不完全相同。”〔1·217〕但人们的心态是:

星空团团旋转,

各部纷纷作乱。

谁能在床铺上安睡?

都去劫掠财源。

 

大地滚滚腾翻,

天下到处作乱。

谁能在被窝里安睡!

人们相杀相残。

这是当时草原上到处传唱的民谣,也是现实的反映。各部落把主要精力都放在部落间的倾轧上,各自为政,社会极不安宁。铁木真是受害者,备尝艰辛。同时,高原上所有的人也都在这种社会制度下备尝艰苦。一种暗暗涌动的洪流在汇聚前行,在向人们呼唤:社会需要统一、安定,百姓想过好日子。

社会和社会生话是伟大的导师,还有他母亲朴素无华的教导,要团结,自强不息,成为贤明的合汗……的企盼中。铁木真在严酷的社会变革的前夜渐渐长大了,长智慧、长才干了。他更感知了此时这种民心和迫切的愿望,他要干百姓期盼的大事!

一、 砸碎氏族锁链,成就社会跨越

怎祥起步,这是他首要思考的事。经过千思万虑,他决

定以亲情关系,联合草原上具有强大实力的部落酉长王罕和札木合,击溃仇敌。他成功了,联军一举摧毁了篾儿乞惕人的帐庐,救回了妻子。之后,王罕的无才无德和札木合的暴戾恣睢,失去民心,不攻自破。许多跟随他们的人都脱离他俩而陆续归附铁木真。他成了乞颜部的大汗。不久,塔塔儿部、主儿勤部、札木合的诸部联军,均为金、王罕讨平。铁木真在追击和讨平了泰亦赤兀惕部后,势力更强大了。之后,铁木真和王罕的关系破裂,又打败了王罕。又消灭了客列亦惕,收降了翁吉剌惕,消灭了乃蛮部和蔑儿乞惕部,孤苦伶仃的札木合也被俘获,处死。至此,铁木真扫平了草原上的群雄,统一各部。这一年,即虎儿年,1206年,铁木真聚会于斡难河源头,树起九脚白旄纛,全蒙古的部落长、族长、诸王群臣,举行忽里勒台大会。第一次用民主选举的方式,由大家一致推举铁木真为全蒙古的可汗,尊他为成吉思汗,意为天下之皇帝。

建立蒙古帝国后,铁木真为巩固政权,他以全新的理念建政,确立领户分封制,对有功之人论功行赏,分十户、百户、千户、万户那颜。一次就分封了九十五个千户长。他们既是行政领导,也是生产、军事领导,权责相当。又建立了严密的护卫制,扩建“怯薛军”,培养忠诚于大汗的人才。为巩固政权,制定了“天赐成吉思汗帝圣旨疾” 的金牌。要人们必须听从他的指挥。又封失吉·忽吉忽为“断事官”,处理民事和刑事案,这就是草原上第-次出现的法院啊!他还颁布了很多成文的“大札萨”条文和训言(箴言),以法治国。至此,铁木真有了至高无上的杈力,部落的锁链彻底砸碎了。但蒙古高原从此吉束了混乱、战乱,形成了巩固的蒙古民族共同体,社会安定,经济发展,百姓康宁。台湾的蒙古族学者札奇斯钦认定:“他籍着严格的法治,把一个动乱不停的游牧社会,变成当时世界上秩序最井然的国家。他把当时的氏族社会,改造成以可汗为中心的封建社会。把所有的百姓以十、百、千、万的十进位,重新组织成军事动员的体制,加以统属。这一点从历史的演进来看,实在是一件了不起的变革和进步。”〔2〕台湾著名蒙元史学家李则芬在《成吉思汗具备了过人的领袖天才》一文中夸赞成吉思汗高超的组织能力说:“把原先一团糟的无数部族,冶于一炉,重新组合,纳入军事封建组织,把旧有部落系统根本打破,同时也就消灭了循环往复的民族战争。于是在他的领导下,出现了一个大蒙古民族,不但蒙古人团结一致,克烈人,乃蛮人,弘吉拉人,汪古人,塔塔儿人,篾儿乞人等,所有大漠南北的异族,都变成了蒙古人,万众-心,全力对外,内部不再有背叛或自相残杀的事。”〔1·349页〕

这个了不起的变革和进步:使蒙古族由氏(部落)族制,越过奴隶制,进到封建制社会,社会文明提前了很多年。顺民心民愿,顺历史发展规律,这是铁木真的不朽的历史功勋,是他永久为蒙古族爱戴的原由之一。

二、 超常智慧思想,铸就世界名人

铁木真被推举为成吉思汗时己44岁。面对权力和最惬

意、幸福的享受,他没有如原部落长一样,停下前进的脚步,去享受权欲、美人和安逸。公元1207年,他命拙赤率右翼军出征森林部落。拙赤取胜了。他又命孛罗忽勒出征秃马惕,命忽必来出征合儿鲁惕,畏兀儿不战而降,-切顺利。1211年,铁木真亲率大军出征金国,金哀帝接受丞相建议,甚觉天地运气已尽,遂献岐国公主和珠宝、城池主动归降。之后,成吉思汗叉率大军出征合申的西夏。西夏的不儿罕(意为佛陀),献女儿察合投降。其后,成吉思汗派往回回国(花剌子模帝国,今天的哈萨克斯坦州希姆特西北的帖木儿)的忽纳等450人的商队使者在讹答剌被杀。成吉思汗震怒,要报仇雪冤,于是出征。几经鏊战,用去七年时间,西征胜利。其间,他接受回回人牙剌哇赤、马思忽惕父子的管理城市的进奏,决定由他们管理不合儿等城。后来,又把牙剌哇赤带回,让他管理汉地的中都城。他回到土兀剌河畔的黑林行宫(斡儿朵思)。1226年秋,成吉思汗因西夏国(唐兀惕)不守诺言,他不能容忍!再次出征西夏国(唐兀惕)。是年冬,在阿儿不合地围猎,因座马受惊,坠马而病。但他坚持带病指挥,终于彻底灭了西夏。1227年秋,成吉思汗病死在甘肃的秦州清水县(也说六盘山)驻地,享年六十六岁。依照本民族的习俗,葬起辇谷。他的意志坚定,没有沾染汉族皇帝厚葬的恶习,耗费人刀、财力为自已建造豪华陵墓。不能说这不是一种高尚的境界!

     成吉思汗-生没离战马,戎马一生。他的战功卓著,众称战神;政绩超常,深得民心;思想开放,敢于破旧,以分户制打破氏族制;品格高尚,仁义风范,享誉中外。他是文武双全,并驾齐驱,是既通武功,人颂战神,又通政治、经济,文化,是治国安邦的好领袖。不懂政治、经济,没有安定有效的后方支援和支持,前方何能取胜?让我们用他的事来说明他的声誉吧!

1、 百战百胜战绩,世称天才战神

有人考察统计过,成吉思汗-生打过无数次大仗,只

有十三翼之战主动败撤,其他约60多次大的战斗全为胜家。他将军事指挥艺术发挥到极致,他逢必战,战必胜。2001年由北京图书馆出版社出版的中国大皇帝书系《成吉思汗》前言中说:“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。……什么人能称得上战神?唯有成吉思汗!” 他的训练有素的快速骑兵,常以闪电战速胜,打出了威风。常常使敌兵闻风丧胆,风声鹤唳,不打自溃。他虽没写出兵书,但却为南宋使节彭大雅和徐霆作疏的《黑鞑事略》一书中记录了他的战术,作了详述,代他写成兵书,昭告世人。书曰:成吉思汗的作战谋略:“有古法之未言者,其战术为:其行军,要以草丛般前进。尝恐中伏,虽偏师,亦必先发精骑,  四散而出,登高眺远,深哨一二百里间,掩捕居者行者,以审左右前后之虚实,如某道可进,某城可攻,某地可战,某处可营,某方有敌兵,某所有粮食,皆责办于哨马回报,让哨马星散摆布。

    “凡遇敌阵,则三三五五四五,断不簇聚为敌所包,大率步宜整而骑宜分,敌分亦分,敌合亦合,故其骑突也,或远或近,或多或少,或聚或散,或出或没,来如天坠,去如电逝。谓之鸦兵撒星阵,其合而分,视马鞭之所向;其分而合,听姑诡之声以为号。自迩而远,俄顷千里。这就是“摆为海子样阵”。

    “其破敌,则登高眺远,先相地势,察敌情伪,专务乘乱,故交锋之始,每以骑队,径突敌阵,一冲才动,则不论众寡,长驱直入,敌虽十万,亦不能支,不动则前队横过,次队再撞,再不能入,则后队如 之。方其冲敌之时,乃迁延时刻,为布兵左右与后之计,兵既四合,则最后至者,一声姑诡,四方八面,响应齐力,一时俱撞,此计之外,或臂团牌,下马步射,一步中镝,则两旁必溃,溃则必乱,以乱疾入。敌或见,便以骑蹙步,则步后驻队,驰敌迎击。敌或坚壁,百计不中,则必驱牛畜,或鞭生马,以生搅敌阵,鲜有不败,敌或森戟外列拒马,绝其奔突,则环骑疏哨,时发一矢,使敌劳动,相持少久,敌必绝食,或乏薪水,不容不动,则进兵相逼。或敌阵已动,故不遽击,待其疲困,然后冲入,或其兵寡,则先以土撒,后以木拖,使尘冲天,敌疑兵众,每每自溃,不溃则冲,其破可必。或驱降俘,听其战败,乘敌力竭,击以精锐。或才交刃,佯北而走,诡弃辎重,故掷黄白,敌或谓是诚败,逐北不止,冲其伏骑,往往全没。或因喜败而巧计取胜,只在乎彼纵此横之间,有古法之所未言者。其胜则尾敌袭杀,不容捕逸。其败则四散迸进,追之不及。这就是攻如凿穿而战的原则。”〔1·150页〕

     看完这段描述,你不觉得这战术新鲜、独特、神奇吗?难怪日本著名学者太田三郎称成吉思汗为“世界古今盖世之英雄。”

     孙子是伟大的军事理论家,成吉思汗则是“百战百胜的军事实践家”,而且还做了草原骑兵实战的补充。他每战均胸有妙计,总是超敌-筹,在历史舞台上导演了一出出有声有色、威武雄壮的大剧,百看不厌,惊心动魄,引人深思,每每受益。

成吉思汗指挥战争的超群艺术,也令外国学者着迷,五体投地地佩服。《世界征服者史》的作者志费尼,他惊讶成吉思汗的智慧超乎寻常,找不到最合适的赞许方式,唯以对比式说:倘若那善于运筹帷幄,料敌如神的亚历山大活在成吉思汗的时代,他会在使计用策方面当成吉思汗的学生,而且在攻掠城池的种种妙策中,他会发现,最好莫如盲目地跟成吉思汗走。 世界著名军事家,美国五星级上将麦克阿瑟心悦诚服地说:“如果把有关战争的记载全部从历史上抺掉,只留下成吉思汗战斗情况的详细记载,且被保存的很好,那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中,军人可以获取有用的知识,塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”

两人虽是在不同时代,不同地点,不谋而合地论述成吉思汗的战争天才,但却非常真实地说出了成吉思汗的超群绝伦的战争指挥艺术,有异曲同工之妙!

现代战争的战神,毛泽东称他为:“一代天骄”!其弯弓射雕的武功才华,天下无敌!

美国《华盛顿邮报》于1999年评选千年之最时,评价他是“最完美地将人性的文明与野蛮两个极端集于-身”,称他是千年风云第一人!〔1·29页〕

我说他是天才战神,那是夸张!其实他是被迫走上战圽的。他欲以战争消灭战争,换来社会康宁,百姓幸福。然而,战争是残酷的,容不得半点虚假和轻视。欲求百胜不败,战胜对手,他总是细心观察、了解战争双方领导的各种心态、地理环境、历史变迁,真伪布防、武器装备、兵源变化、攻守手段、胜败得失等等,从中找到规律性的内核,从而找到制胜的办法。然后再去实践,还要在实践中不断地加以修正、补充,能动地适应每次千变万化的战斗,直至胜利。他是在战争中学会了战争,他是思而致胜的!苦思、缜思,再加上意志力,才是制胜之宝!世上没有天才的战神!

2、 超常智慧处事,铸就仁义风范

     谈成吉思汗,大多都以他的武功出众,赞颂他的军事天赋,很少讲他武功之外的过人天赋。其实这是不全面的!一个只懂武力,-味讲穷兵黩武的人,不懂政治,他成不了好领袖。成吉思汗一生的人品性格,为人处事,办事能力,学识水平,社会评价,其实是很突出的,是中国古代一位有成就的、优秀的、突出的政治家!在许多方面都有过人之处,或许是颇有修养的人也达不到他的境界。他的这些品格,在《蒙古秘史》里全都写上了,是那

么清晰、形象、生动,有说服力,感人至深。台湾学者札奇斯钦在《谈成吉思可汗的言行和他成功的因素》的文章中做了深入、细致的介绍,十分可信、感动。可以说他将《蒙古秘史》读透了,要说成吉思汗,真就是如数家珍。看看他的文章,你不得不信,成吉思汗是个有超常智慧处事的人,是个很讲仁义风范的人。他文武双全。不妨顺着他的思路,利用他举的生动实例,加以综合,择其要点讲给你听:

1、知人善用,信任股肱

文章指出:“识人,是历史上伟人们创业的最重要的条件。在这一方面,成吉思可汗的确是有超过其他伟人之处。除去在创业之初曾与他联合,或摄于他的威望而屈服的几个部族长,偶有叛离者之外,凡是他自己的战友,或是由他所选拔的将帅功臣,没有一个不是终身效忠的。我们察看他所重用过的人们,是没有一个背叛他的。这一点,实在不能不说可汗真是知人善用的杰才。” 文章中举也速台不可为将和木华黎可称“权皇帝”做例,很恰当。也速台总以自己艰苦奋进的内力要求士兵,不能实事求是地体察下属,不可将兵。木华黎则可自主用权,不必拘谨。

可汗用人以人才为本,决不因其出身而有畛域的偏见。在他的名臣之中,如耶律楚材是契丹人,镇海是畏兀儿人。察罕是唐兀惕人。史天倪父子,严实父子等都是汉人。牙刺瓦赤父子是花刺子模人。

在他的重臣和亲卫之中,有不少是敌人的子弟。例如诃额仑夫人所收养成人的义子,失吉·忽秃忽、孛罗忽勒、曲出、阔阔出等四个人,都是从敌人营地里拣出来的小孩子。母后把他们视同自子,可汗把他们看为手足,无异于亲生的兄弟。这是何等宽大的襟怀。

秘史第一四七节记载大将者别归附的经过。他原是敌族泰亦赤兀惕部的战将,在阔亦田的战场上,曾射杀可汗的坐骑。几乎命中可汗。当他来归的时候,他坦白承认射马之事。可汗嘉奖他的忠勇,说:“但凡是敌对的人,都要把自己所杀害,所敌对的事情,深惧着隐藏起来,讳避着不说出来。这个人却把所杀害,所敌对的,毫不隐讳的告诉了我;是值得做伴的人。这个人的名字原叫只儿豁阿歹。因为射断了我披甲的那匹自口黄战马的锁子骨,就给他起名叫做者别吧,‘箭镞之意’,当做战马一般的使用!叫他披起铠甲,名为者别,在我跟前行走!”

后来这位者别成了可汗帐下的一员大将,在伐金、西征的战役中都立下了殊功。

2、爱护战友和部下

他举《秘史》第九十五节为例,当世仇蔑儿乞惕人突然来袭的时候,在营帐的附近只有八匹马,可汗为了叫战友孛斡儿出,和者勒蔑每人骑上一匹马,和自己的母亲,与诸弟急速逃出敌人的毒手,竟使自己的新婚不久的妻子孛儿帖夫人不得不和一个老太婆,乘牛车逃难,结果为敌人所俘。像这样爱战友超过自己妻子的诚意,怎能不感动他的部下为他效忠呢?

3、确立威信、奖忠惩奸

在成吉思可汗年轻时,他非常注意到道德、威信和秩序的建立。在他一生之中,都是言出法随。他要确立他的威信到最大的限度,只要是他说了的话,这话就是圣旨,就是一定要人服从的绝对命令。秘史第一五三节记载,有一次在对塔塔儿作战之时,可汗的叔父答阿里台和其他两个贵族阿勒坛、忽察儿三人在战斗之中,不按军令的规定,先掳取了一部分战利品。事后可汗知道了,就毫不客气地派人去予以没收,并严厉训斥了他们。证明他是怎样的执法之严,还不因亲疏尊卑之故而有差别地对待。

现在再讲几个奖忠惩奸的故事。

秘史一四九节及二二○节记载:当可汗破泰亦赤兀惕部的时候,纳牙阿父子曾擒获了正在逃亡中的泰亦赤兀惕部长塔儿忽台、乞邻勒秃黑。其父正拟向可汗献俘的时候,其子纳牙阿说:“成吉思可汗一向认为对正主下手的人,是不能倚仗的;这种人怎能做伴。一定把我们杀了。不如放他们回去。我们可以对成吉思可汗说:我们是前来献身与可汗效力的。本已将塔儿忽台,乞邻勒秃黑拿住了;因为他是我们的正主,心里不忍杀害的缘故,又放他回去了。”纳牙阿说罢,他们父子就把塔儿忽台·乞邻勒秃黑放走了。后来他们谒见可汗时,按以上的情形从实奏明之后,成吉思可汗说:“塔儿忽台是你们自己的可汗,凡是对正主下手的人,必定全族被斩。你们不忍,把自己的可汗正主放走了,倒好呀!”所以特赏纳牙阿。 后来可汗还特别重用纳牙阿,叫他管理大中军。

《秘史》一八五节有一段故事说,可汗破克列亦惕部,围困其部长王汗父子,最后可汗俘获了克列亦惕部的将兵,但发现王汗父子已经走脱。战后,可汗追问这事情的经过。王汗的战将合答黑据实奏陈,是他力战使他故主突围的。可汗听他这么说,特别奖励他的忠义,降圣旨说:“不肯背弃正主,为要教正主逃脱,保全性命,而拼命厮杀,岂不是大丈夫!可以做伴。”遂恩准不杀。

后来,因他首先请缨参战,而又重伤身死。特许忽亦勒答儿的寡妻孤子,享受抚恤。以奖励他的忠义。

秘史一八八节记载,逃亡中的王汗之子桑昆,仅由他的马夫阔阔出夫妇跟随,逃到旷野无人烟之地。阔阔出要把桑昆杀之于野,来降可汗。他的妻子再三劝阻不听。后来他们夫妇来到可汗这里归顺,并且把桑昆杀之于野之事奏陈。可汗听了就说:“这样的人如今要跟人作伴,谁还敢相信!”说时就教人把阔阔出砍死了。而赏赐其妻,以旌其忠。

秘史第二○○节说,可汗攻破乃蛮的时候,札木合也事败逃亡,在山中被他的五个伴当捉拿,送到可汗这里。札木合对可汗说明了他是怎样被部下出卖的经过。成吉思可汗听了札木合的话,下令说:“连自己的正主都敢捉拿的人,如何容留!这种人谁还敢和他们作伴!将这些对正主动手的人,连同子子孙孙尽都典刑!”于是当着札木合的面,将背叛他的人都杀死了。

这些故事都说明成吉思可汗对于奖忠惩奸一事,是丝毫不苟的。所以在他的功臣之中,没有一个心怀贰志,敢于背叛他的人。他认定的忠奸是独特的,有个性的。他不是以个人情感为中心,而是在社会层面考察人的忠奸。很动情呀!

4、海纳百川

纳谏是历史上君主或领袖们不可缺少的美德,也是他们成大功立大业的条件;但这对他们也是一件极难做到的事。在中国历史上唐太宗的纳谏,是一件了不起的美谈。成吉思可汗在这一点上也可以和他比美,甚或比他更高一筹。成吉思可汗的思想要比他更解放,更开放,更大胆!

秘史第二○五节记述成吉思可汗在即大位之后,分封开国的功臣时,说:“孛斡儿出,木华黎你们两个人,劝说我做正当的事,直到我做了方止;谏阻我不做错事,直到我不做方止。所以我才能坐到这个大位子里。如今你们的坐次,排在众人之上,九次犯罪不罚。”

又二一○节,也是记载可汗登大位的时候,封赐功臣时所说的话。成吉思汗说:“忽难,阔阔搠恩,迭该,兀孙老人四个人,凡是看见的不曾隐瞒,听见的不曾隐讳。你们就是这样‘直言教谏’的四个人。你们做的好!”

这两段记载证明可汗是纳谏的贤君,若干臣下也是敢谏的直言之士,同时也说明可汗对于直言劝谏的臣下,是如何的敬重。

5、宽容大度

我们在前边曾经说到可汗重法治和言出法随的精神;但另一方面,他也却是一位极宽容大度的君主。也就是由于他的度量宏大,所以才没有使任何的功臣遭到‘兔死狗烹’的厄运。

秘史第二四四到二四六节都记述可汗除掉萨满阔阔出的故事。这一个当时的宗教领袖,是成吉思可汗之父也速该勇士曾经托孤的老臣蒙力克的儿子。他有‘通天者’——帖卜腾格里的尊称。他是一个野心很大的人。他见百姓都对他有崇敬之心,竞想以此而与可汗一争长短。他不仅殴辱可汗的弟弟们,并且还造出谣言离间可汗兄弟,几至酿成大祸。可汗不得不除掉他、来稳固统一的政权。于是叫他的弟弟斡惕赤斤在蒙力克、阔阔出父子兄弟晋谒时,以前次受辱要求决斗的方式,把阔阔出杀死,不畏他是通天者。阔阔出被杀,他的弟兄们挽袖握拳几至动武,以卫士在门外,未敢越轨。事后可汗深责老臣蒙力克不善教子之过;但对他所受的封赐一点也未削夺,他的六个儿子也没有一个因之连坐。后来其中的脱仑还是照样的做千户,做可汗晚年从征西夏的重要幕僚(见二一二、二六五、二六七等节)。

像可汗这种宽大的襟怀,对欲夺自己权位的人也能分别对待,实为历史上帝王中所仅有。

成吉思汗还有平易近人,关心下属,上下一条心,办事认真,组织严密,有始有终,慎终如始等很多优点。这一切都使他的仁义形象丰姿绰约,塑造了可爱的领袖形象。

他思想开放,思想敏捷,善于接受新鲜事物,纵然是稍纵即逝的大事他都抢抓不遗(创蒙文);又自强不息,艰苦奋斗,勇于进取,深谋远虑(选窝阔台继后),临危不惧,崇尚英雄(赞许札兰丁的勇武),礼贤下士(对邱处机、耶律楚材等)、勤于学习(虚心学习先进科技,请技术人员造出火炮,生产了强弩机、云梯、火焰喷火器、抛石器等先进装备)、自知之明,自律严峻(如饮酒),……还有很多让人难忘的高尚品质。

《元史·太祖本纪》曰:“太祖为人深沉,有伟大的志向,用兵如神,所以能灭国四十,且平定西夏。他的奇勋伟绩很多……

明太祖朱元璋说:“百年之内,其恩德熟不称慕,号令熟不畏惧。是时,四方无虞,民康物阜。”〔1·151页〕

关于成吉思汗的成功,有人说,这是环境造成的。当时中原的宋、金、夏,以及中亚、南俄、西亚的诸国,都在衰微之中,所以他得天独厚,利用矛盾,乘对方的混乱,达到战胜,占领的目的。但是这样的环境,为什么其他君长不能利用,而专把机会让给成吉思汗呢?其实当时的历史是复杂多变的,而且,纵然是腐朽透彻的君王也不甘心自动退出政治舞台,总要顽强拼搏,以此看,他的成功绝不是偶然。当时的金国虽然是强弩之末,但是仍能击败南宋,是东亚最强大的力量。西亚的花刺子模,又是方才吞并了西僚的新兴回教帝国,它的两代君主,摩诃末二世和他的儿子札兰丁也都是创业之主,坚强的战士。至于蒙古本土,在东边的塔塔儿是多年来与金国周旋,从未低头的强族。在西边的克列亦惕、乃蛮部,都是占有现在蒙古中部和西部的大族。在狭义的蒙古——也就是在可汗自己的部族里,他的力量和与他敌对的氏族,如:泰亦赤兀惕,主儿斤等相比,实在太弱小了。在上述的这种环境中,他能以弱胜强,以小胜大,获得最后胜利,而且是最持久的胜利,绝非是偶然的侥幸。确实是由于他个人在政治、经济、军事、文化、思想、组织等多方面有卓越的天赋才能,又有百折不挠的坚定意志,有宽宏容忍的伟大人格,有仁义的风范……,因而深得人民和众臣的爱戴,以及他股肱重臣们的忠诚、勇敢和智慧,奋勇奋斗,共同努力,这才收获了胜利的果实。

成吉思汗一路走来并不容易,是靠艰苦卓绝的奋斗,披荆斩棘走来的。正如马克思所说:“最好是把真理比做燧石,——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。”〔3〕 他是这样的人!是在经年累月、经过无数次严酷的敲打,在越来越厉害的敲打中,让他“真理”的光辉越发灿烂,他才走上闻名世界的舞台中央!

 

                 2020、9、28、于陋室

 

注〔1〕《千年风云第一人》  巴拉吉尼玛等著  民族出版社  2005年

〔2〕札奇斯钦著《蒙古史论丛》1980年  台北学海出版社

〔3〕《外国名言一千句》 新蕾出版社  1981年 68页

 

作者:甄达真,蒙元文化与鄂尔多斯学研究资深人士。


上一篇:元皇忽必烈、硕德八剌与宋帝赵显的故事
下一篇:

 相关专题:

·专题1信息无

·专题2信息无
 
  热门文章:
 · 元上都历史文化研究会理事会[77517]
 · 解读元上都—徐进昌谈上都文[57840]
 · 上都路:元朝中央直属行政建[53692]
 · 《蒙古秘史》中的乌珠穆沁地[45849]
 
 相关文章:

·没有相关文章

相关评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
相关评论无
发表、查看更多关于该信息的评论 将本信息发给好友 打印本页
 


百年古都 学术研究 上都文化 上都研究 地方学研究 史海钩沉 蒙元风云 上都河文学 研究会 图片欣赏 留言板

版权所有:元上都历史文化研究会    技术支持:巴雅尔图
地址:内蒙古锡林浩特市锡林大街锡林郭勒文化园    电子信箱:xjc1948@126.com
蒙ICP备2021001026号-1