内容提要：成吉思汗一路走来并不容易，是靠艰苦卓绝的奋斗，披荆斩棘走来的。他是文武双全，并驾齐驱，是既通武功，人颂战神，又通政治、经济，文化，是治国安邦的好领袖。正如马克思所说：“最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。”^〔3〕 他是这样的人！是在经年累月、经过无数次严酷的敲打，在越来越厉害敲打中，让他“真理”的光辉越发灿烂，他才走上闻名世界的舞台中央！

关键词：成吉思汗   闻名世界

成吉思汗，官名，皇帝也。本名，孛尔只斤氏·铁木真，蒙古族。生于1162年，生在斡难河畔的迭里温·孛勒答黒。父亲也速该·巴阿秃儿是孛尔只斤氏部落的头领，母亲诃额仑是斡勒忽纳兀惕部蒙古人。铁木真出生时，父亲正与塔塔儿部征战，掳获了塔塔儿部的铁木真归来。于是给他起名叫铁木真，意思是如铁－样坚强。在他九岁时，父亲为他说亲成功，在返回的路上为世仇塔塔儿部人暗害。寡母只好领着一家人艰难渡日。诃额仑坚强，使尽千方百计，但也很难维系部落的稳固和安宁，部落破碎了。不久，铁木真被泰亦赤兀惕部人捉走，受尽折磨，以智死里逃生。后来，他家的八匹银灰色骟马被劫贼偷走，刚完婚不久的爱妻孛儿帖也被三姓篾儿乞惕部人掳走，声称要报他父亲抢亲之仇。此时，蒙古高原的部落，“依《蒙古秘史》及波斯拉施德丁《史集》所著录的统计，差不多近一百个。这些部落不仅强弱大小不一，而且语言、宗教、民族、文化水平也不完全相同。”^〔1·217〕但人们的心态是：

星空团团旋转，

各部纷纷作乱。

谁能在床铺上安睡？

都去劫掠财源。

大地滚滚腾翻，

天下到处作乱。

谁能在被窝里安睡！

人们相杀相残。

这是当时草原上到处传唱的民谣，也是现实的反映。各部落把主要精力都放在部落间的倾轧上，各自为政，社会极不安宁。铁木真是受害者，备尝艰辛。同时，高原上所有的人也都在这种社会制度下备尝艰苦。一种暗暗涌动的洪流在汇聚前行，在向人们呼唤：社会需要统一、安定，百姓想过好日子。

社会和社会生话是伟大的导师，还有他母亲朴素无华的教导，要团结，自强不息，成为贤明的合汗……的企盼中。铁木真在严酷的社会变革的前夜渐渐长大了，长智慧、长才干了。他更感知了此时这种民心和迫切的愿望，他要干百姓期盼的大事！

一、 砸碎氏族锁链，成就社会跨越

怎祥起步，这是他首要思考的事。经过千思万虑，他决

定以亲情关系，联合草原上具有强大实力的部落酉长王罕和札木合，击溃仇敌。他成功了，联军一举摧毁了篾儿乞惕人的帐庐，救回了妻子。之后，王罕的无才无德和札木合的暴戾恣睢，失去民心，不攻自破。许多跟随他们的人都脱离他俩而陆续归附铁木真。他成了乞颜部的大汗。不久，塔塔儿部、主儿勤部、札木合的诸部联军，均为金、王罕讨平。铁木真在追击和讨平了泰亦赤兀惕部后，势力更强大了。之后，铁木真和王罕的关系破裂，又打败了王罕。又消灭了客列亦惕，收降了翁吉剌惕，消灭了乃蛮部和蔑儿乞惕部，孤苦伶仃的札木合也被俘获，处死。至此，铁木真扫平了草原上的群雄，统一各部。这一年，即虎儿年，1206年，铁木真聚会于斡难河源头，树起九脚白旄纛，全蒙古的部落长、族长、诸王群臣，举行忽里勒台大会。第一次用民主选举的方式，由大家一致推举铁木真为全蒙古的可汗，尊他为成吉思汗，意为天下之皇帝。

建立蒙古帝国后，铁木真为巩固政权，他以全新的理念建政，确立领户分封制，对有功之人论功行赏，分十户、百户、千户、万户那颜。一次就分封了九十五个千户长。他们既是行政领导，也是生产、军事领导，权责相当。又建立了严密的护卫制，扩建“怯薛军”，培养忠诚于大汗的人才。为巩固政权，制定了“天赐成吉思汗帝圣旨疾” 的金牌。要人们必须听从他的指挥。又封失吉·忽吉忽为“断事官”，处理民事和刑事案，这就是草原上第－次出现的法院啊！他还颁布了很多成文的“大札萨”条文和训言（箴言），以法治国。至此，铁木真有了至高无上的杈力，部落的锁链彻底砸碎了。但蒙古高原从此吉束了混乱、战乱，形成了巩固的蒙古民族共同体，社会安定，经济发展，百姓康宁。台湾的蒙古族学者札奇斯钦认定：“他籍着严格的法治，把一个动乱不停的游牧社会，变成当时世界上秩序最井然的国家。他把当时的氏族社会，改造成以可汗为中心的封建社会。把所有的百姓以十、百、千、万的十进位，重新组织成军事动员的体制，加以统属。这一点从历史的演进来看，实在是一件了不起的变革和进步。”^〔2〕台湾著名蒙元史学家李则芬在《成吉思汗具备了过人的领袖天才》一文中夸赞成吉思汗高超的组织能力说：“把原先一团糟的无数部族，冶于一炉，重新组合，纳入军事封建组织，把旧有部落系统根本打破，同时也就消灭了循环往复的民族战争。于是在他的领导下，出现了一个大蒙古民族，不但蒙古人团结一致，克烈人，乃蛮人，弘吉拉人，汪古人，塔塔儿人，篾儿乞人等，所有大漠南北的异族，都变成了蒙古人，万众－心，全力对外，内部不再有背叛或自相残杀的事。”^{〔1·349页〕}

这个了不起的变革和进步：使蒙古族由氏（部落）族制，越过奴隶制，进到封建制社会，社会文明提前了很多年。顺民心民愿，顺历史发展规律，这是铁木真的不朽的历史功勋，是他永久为蒙古族爱戴的原由之一。

二、 超常智慧思想，铸就世界名人

铁木真被推举为成吉思汗时己44岁。面对权力和最惬

意、幸福的享受，他没有如原部落长一样，停下前进的脚步，去享受权欲、美人和安逸。公元1207年，他命拙赤率右翼军出征森林部落。拙赤取胜了。他又命孛罗忽勒出征秃马惕，命忽必来出征合儿鲁兀惕，畏兀儿不战而降，－切顺利。1211年，铁木真亲率大军出征金国，金哀帝接受丞相建议，甚觉天地运气已尽，遂献岐国公主和珠宝、城池主动归降。之后，成吉思汗叉率大军出征合申的西夏。西夏的不儿罕（意为佛陀），献女儿察合投降。其后，成吉思汗派往回回国（花剌子模帝国，今天的哈萨克斯坦州希姆肻特西北的帖木儿）的兀忽纳等450人的商队使者在讹答剌被杀。成吉思汗震怒，要报仇雪冤，于是出征。几经鏊战，用去七年时间，西征胜利。其间，他接受回回人牙剌哇赤、马思忽惕父子的管理城市的进奏，决定由他们管理不合儿等城。后来，又把牙剌哇赤带回，让他管理汉地的中都城。他回到土兀剌河畔的黑林行宫（斡儿朵思）。1226年秋，成吉思汗因西夏国（唐兀惕）不守诺言，他不能容忍！再次出征西夏国（唐兀惕）。是年冬，在阿儿不合地围猎，因座马受惊，坠马而病。但他坚持带病指挥，终于彻底灭了西夏。1227年秋，成吉思汗病死在甘肃的秦州清水县（也说六盘山）驻地，享年六十六岁。依照本民族的习俗，葬起辇谷。他的意志坚定，没有沾染汉族皇帝厚葬的恶习，耗费人刀、财力为自已建造豪华陵墓。不能说这不是一种高尚的境界！

     成吉思汗－生没离战马，戎马一生。他的战功卓著，众称战神；政绩超常，深得民心；思想开放，敢于破旧，以分户制打破氏族制；品格高尚，仁义风范，享誉中外。他是文武双全，并驾齐驱，是既通武功，人颂战神，又通政治、经济，文化，是治国安邦的好领袖。不懂政治、经济，没有安定有效的后方支援和支持，前方何能取胜？让我们用他的事跡来说明他的声誉吧！

1、 百战百胜战绩，世称天才战神

有人考察统计过，成吉思汗－生打过无数次大仗，只

有十三翼之战主动败撤，其他约60多次大的战斗全为胜家。他将军事指挥艺术发挥到极致，他逢必战，战必胜。2001年由北京图书馆出版社出版的中国大皇帝书系《成吉思汗》前言中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。……什么人能称得上战神？唯有成吉思汗！” 他的训练有素的快速骑兵，常以闪电战速胜，打出了威风。常常使敌兵闻风丧胆，风声鹤唳，不打自溃。他虽没写出兵书，但却为南宋使节彭大雅和徐霆作疏的《黑鞑事略》一书中记录了他的战术，作了详述，代他写成兵书，昭告世人。书曰：成吉思汗的作战谋略：“有古法之未言者，其战术为：其行军，要以草丛般前进。尝恐中伏，虽偏师，亦必先发精骑，  四散而出，登高眺远，深哨一二百里间，掩捕居者行者，以审左右前后之虚实，如某道可进，某城可攻，某地可战，某处可营，某方有敌兵，某所有粮食,皆责办于哨马回报，让哨马星散摆布。

    “凡遇敌阵，则三三五五四五，断不簇聚为敌所包，大率步宜整而骑宜分，敌分亦分，敌合亦合，故其骑突也，或远或近，或多或少，或聚或散，或出或没，来如天坠，去如电逝。谓之鸦兵撒星阵，其合而分，视马鞭之所向；其分而合，听姑诡之声以为号。自迩而远，俄顷千里。这就是“摆为海子样阵”。

    “其破敌，则登高眺远，先相地势，察敌情伪，专务乘乱，故交锋之始，每以骑队，径突敌阵，一冲才动，则不论众寡，长驱直入，敌虽十万，亦不能支，不动则前队横过，次队再撞，再不能入，则后队如 之。方其冲敌之时，乃迁延时刻，为布兵左右与后之计，兵既四合，则最后至者，一声姑诡，四方八面，响应齐力，一时俱撞，此计之外，或臂团牌，下马步射，一步中镝，则两旁必溃，溃则必乱，以乱疾入。敌或见，便以骑蹙步，则步后驻队，驰敌迎击。敌或坚壁，百计不中，则必驱牛畜，或鞭生马，以生搅敌阵，鲜有不败，敌或森戟外列拒马，绝其奔突，则环骑疏哨，时发一矢，使敌劳动，相持少久，敌必绝食，或乏薪水，不容不动，则进兵相逼。或敌阵已动，故不遽击，待其疲困，然后冲入，或其兵寡，则先以土撒，后以木拖，使尘冲天，敌疑兵众，每每自溃，不溃则冲，其破可必。或驱降俘，听其战败，乘敌力竭，击以精锐。或才交刃，佯北而走，诡弃辎重，故掷黄白，敌或谓是诚败，逐北不止，冲其伏骑，往往全没。或因喜败而巧计取胜，只在乎彼纵此横之间，有古法之所未言者。其胜则尾敌袭杀，不容捕逸。其败则四散迸进，追之不及。这就是攻如凿穿而战的原则。”^{〔1·150页〕}

     看完这段描述，你不觉得这战术新鲜、独特、神奇吗？难怪日本著名学者太田三郎称成吉思汗为“世界古今盖世之英雄。”

     孙子是伟大的军事理论家，成吉思汗则是“百战百胜的军事实践家”，而且还做了草原骑兵实战的补充。他每战均胸有妙计，总是超敌－筹，在历史舞台上导演了一出出有声有色、威武雄壮的大剧，百看不厌，惊心动魄，引人深思，每每受益。

成吉思汗指挥战争的超群艺术，也令外国学者着迷，五体投地地佩服。《世界征服者史》的作者志费尼，他惊讶成吉思汗的智慧超乎寻常，找不到最合适的赞许方式，唯以对比式说：“倘若那善于运筹帷幄，料敌如神的亚历山大活在成吉思汗的时代，他会在使计用策方面当成吉思汗的学生，而且在攻掠城池的种种妙策中，他会发现，最好莫如盲目地跟成吉思汗走。” 世界著名军事家，美国五星级上将麦克阿瑟心悦诚服地说：“如果把有关战争的记载全部从历史上抺掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存的很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。从那些记载中，军人可以获取有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”

两人虽是在不同时代，不同地点，不谋而合地论述成吉思汗的战争天才，但却非常真实地说出了成吉思汗的超群绝伦的战争指挥艺术，有异曲同工之妙！

现代战争的战神，毛泽东称他为：“一代天骄”！其弯弓射雕的武功才华，天下无敌！

美国《华盛顿邮报》于1999年评选千年之最时，评价他是“最完美地将人性的文明与野蛮两个极端集于－身”，称他是千年风云第一人！^{〔1·29页〕}

我说他是天才战神，那是夸张！其实他是被迫走上战圽的。他欲以战争消灭战争，换来社会康宁，百姓幸福。然而，战争是残酷的，容不得半点虚假和轻视。欲求百胜不败，战胜对手，他总是细心观察、了解战争双方领导的各种心态、地理环境、历史变迁，真伪布防、武器装备、兵源变化、攻守手段、胜败得失等等，从中找到规律性的内核，从而找到制胜的办法。然后再去实践，还要在实践中不断地加以修正、补充，能动地适应每次千变万化的战斗，直至胜利。他是在战争中学会了战争，他是思而致胜的！苦思、缜思，再加上意志力，才是制胜之宝！世上没有天才的战神！

2、 超常智慧处事，铸就仁义风范

     谈成吉思汗，大多都以他的武功出众，赞颂他的军事天赋，很少讲他武功之外的过人天赋。其实这是不全面的！一个只懂武力，－味讲穷兵黩武的人，不懂政治，他成不了好领袖。成吉思汗一生的人品性格，为人处事，办事能力，学识水平，社会评价，其实是很突出的，是中国古代一位有成就的、优秀的、突出的政治家！在许多方面都有过人之处，或许是颇有修养的人也达不到他的境界。他的这些品格，在《蒙古秘史》里全都写上了，是那

么清晰、形象、生动，有说服力，感人至深。台湾学者札奇斯钦在《谈成吉思可汗的言行和他成功的因素》的文章中做了深入、细致的介绍，十分可信、感动。可以说他将《蒙古秘史》读透了，要说成吉思汗，真就是如数家珍。看看他的文章，你不得不信，成吉思汗是个有超常智慧处事的人，是个很讲仁义风范的人。他文武双全。不妨顺着他的思路，利用他举的生动实例，加以综合，择其要点讲给你听：

1、知人善用，信任股肱

文章指出：“识人，是历史上伟人们创业的最重要的条件。在这一方面，成吉思可汗的确是有超过其他伟人之处。除去在创业之初曾与他联合，或摄于他的威望而屈服的几个部族长，偶有叛离者之外，凡是他自己的战友，或是由他所选拔的将帅功臣，没有一个不是终身效忠的。我们察看他所重用过的人们，是没有一个背叛他的。这一点，实在不能不说可汗真是知人善用的杰才。” 文章中举也速台不可为将和木华黎可称“权皇帝”做例，很恰当。也速台总以自己艰苦奋进的内力要求士兵，不能实事求是地体察下属，不可将兵。木华黎则可自主用权，不必拘谨。

可汗用人以人才为本，决不因其出身而有畛域的偏见。在他的名臣之中，如耶律楚材是契丹人，镇海是畏兀儿人。察罕是唐兀惕人。史天倪父子，严实父子等都是汉人。牙刺瓦赤父子是花刺子模人。

在他的重臣和亲卫之中，有不少是敌人的子弟。例如诃额仑夫人所收养成人的义子，失吉·忽秃忽、孛罗忽勒、曲出、阔阔出等四个人，都是从敌人营地里拣出来的小孩子。母后把他们视同自子，可汗把他们看为手足，无异于亲生的兄弟。这是何等宽大的襟怀。

秘史第一四七节记载大将者别归附的经过。他原是敌族泰亦赤兀惕部的战将，在阔亦田的战场上，曾射杀可汗的坐骑。几乎命中可汗。当他来归的时候，他坦白承认射马之事。可汗嘉奖他的忠勇，说：“但凡是敌对的人，都要把自己所杀害，所敌对的事情，深惧着隐藏起来，讳避着不说出来。这个人却把所杀害，所敌对的，毫不隐讳的告诉了我；是值得做伴的人。这个人的名字原叫只儿豁阿歹。因为射断了我披甲的那匹自口黄战马的锁子骨，就给他起名叫做者别吧，‘箭镞之意’，当做战马一般的使用!叫他披起铠甲，名为者别，在我跟前行走!”

后来这位者别成了可汗帐下的一员大将，在伐金、西征的战役中都立下了殊功。

2、爱护战友和部下

他举《秘史》第九十五节为例，当世仇蔑儿乞惕人突然来袭的时候，在营帐的附近只有八匹马，可汗为了叫战友孛斡儿出，和者勒蔑每人骑上一匹马，和自己的母亲，与诸弟急速逃出敌人的毒手，竟使自己的新婚不久的妻子孛儿帖夫人不得不和一个老太婆，乘牛车逃难，结果为敌人所俘。像这样爱战友超过自己妻子的诚意，怎能不感动他的部下为他效忠呢?

3、确立威信、奖忠惩奸

在成吉思可汗年轻时，他非常注意到道德、威信和秩序的建立。在他一生之中，都是言出法随。他要确立他的威信到最大的限度，只要是他说了的话，这话就是圣旨，就是一定要人服从的绝对命令。秘史第一五三节记载，有一次在对塔塔儿作战之时，可汗的叔父答阿里台和其他两个贵族阿勒坛、忽察儿三人在战斗之中，不按军令的规定，先掳取了一部分战利品。事后可汗知道了，就毫不客气地派人去予以没收，并严厉训斥了他们。证明他是怎样的执法之严，还不因亲疏尊卑之故而有差别地对待。

现在再讲几个奖忠惩奸的故事。

秘史一四九节及二二○节记载：当可汗破泰亦赤兀惕部的时候，纳牙阿父子曾擒获了正在逃亡中的泰亦赤兀惕部长塔儿忽台、乞邻勒秃黑。其父正拟向可汗献俘的时候，其子纳牙阿说：“成吉思可汗一向认为对正主下手的人，是不能倚仗的；这种人怎能做伴。一定把我们杀了。不如放他们回去。我们可以对成吉思可汗说：我们是前来献身与可汗效力的。本已将塔儿忽台，乞邻勒秃黑拿住了；因为他是我们的正主，心里不忍杀害的缘故，又放他回去了。”纳牙阿说罢，他们父子就把塔儿忽台·乞邻勒秃黑放走了。后来他们谒见可汗时，按以上的情形从实奏明之后，成吉思可汗说：“塔儿忽台是你们自己的可汗，凡是对正主下手的人，必定全族被斩。你们不忍，把自己的可汗正主放走了，倒好呀!”所以特赏纳牙阿。 后来可汗还特别重用纳牙阿，叫他管理大中军。

《秘史》一八五节有一段故事说，可汗破克列亦惕部，围困其部长王汗父子，最后可汗俘获了克列亦惕部的将兵，但发现王汗父子已经走脱。战后，可汗追问这事情的经过。王汗的战将合答黑据实奏陈，是他力战使他故主突围的。可汗听他这么说，特别奖励他的忠义，降圣旨说：“不肯背弃正主，为要教正主逃脱，保全性命，而拼命厮杀，岂不是大丈夫!可以做伴。”遂恩准不杀。

后来，因他首先请缨参战，而又重伤身死。特许忽亦勒答儿的寡妻孤子，享受抚恤。以奖励他的忠义。

秘史一八八节记载，逃亡中的王汗之子桑昆，仅由他的马夫阔阔出夫妇跟随，逃到旷野无人烟之地。阔阔出要把桑昆杀之于野，来降可汗。他的妻子再三劝阻不听。后来他们夫妇来到可汗这里归顺，并且把桑昆杀之于野之事奏陈。可汗听了就说：“这样的人如今要跟人作伴，谁还敢相信!”说时就教人把阔阔出砍死了。而赏赐其妻，以旌其忠。

秘史第二○○节说，可汗攻破乃蛮的时候，札木合也事败逃亡，在山中被他的五个伴当捉拿，送到可汗这里。札木合对可汗说明了他是怎样被部下出卖的经过。成吉思可汗听了札木合的话，下令说：“连自己的正主都敢捉拿的人，如何容留!这种人谁还敢和他们作伴!将这些对正主动手的人，连同子子孙孙尽都典刑!”于是当着札木合的面，将背叛他的人都杀死了。

这些故事都说明成吉思可汗对于奖忠惩奸一事，是丝毫不苟的。所以在他的功臣之中，没有一个心怀贰志，敢于背叛他的人。他认定的忠奸是独特的，有个性的。他不是以个人情感为中心，而是在社会层面考察人的忠奸。很动情呀！

4、海纳百川

纳谏是历史上君主或领袖们不可缺少的美德，也是他们成大功立大业的条件；但这对他们也是一件极难做到的事。在中国历史上唐太宗的纳谏，是一件了不起的美谈。成吉思可汗在这一点上也可以和他比美，甚或比他更高一筹。成吉思可汗的思想要比他更解放，更开放，更大胆！

秘史第二○五节记述成吉思可汗在即大位之后，分封开国的功臣时，说：“孛斡儿出，木华黎你们两个人，劝说我做正当的事，直到我做了方止；谏阻我不做错事，直到我不做方止。所以我才能坐到这个大位子里。如今你们的坐次，排在众人之上，九次犯罪不罚。”

又二一○节，也是记载可汗登大位的时候，封赐功臣时所说的话。成吉思汗说：“忽难，阔阔搠恩，迭该，兀孙老人四个人，凡是看见的不曾隐瞒，听见的不曾隐讳。你们就是这样‘直言教谏’的四个人。你们做的好！”

这两段记载证明可汗是纳谏的贤君，若干臣下也是敢谏的直言之士，同时也说明可汗对于直言劝谏的臣下，是如何的敬重。

5、宽容大度

我们在前边曾经说到可汗重法治和言出法随的精神；但另一方面，他也却是一位极宽容大度的君主。也就是由于他的度量宏大，所以才没有使任何的功臣遭到‘兔死狗烹’的厄运。

秘史第二四四到二四六节都记述可汗除掉萨满阔阔出的故事。这一个当时的宗教领袖，是成吉思可汗之父也速该勇士曾经托孤的老臣蒙力克的儿子。他有‘通天者’——帖卜腾格里的尊称。他是一个野心很大的人。他见百姓都对他有崇敬之心，竞想以此而与可汗一争长短。他不仅殴辱可汗的弟弟们，并且还造出谣言离间可汗兄弟，几至酿成大祸。可汗不得不除掉他、来稳固统一的政权。于是叫他的弟弟斡惕赤斤在蒙力克、阔阔出父子兄弟晋谒时，以前次受辱要求决斗的方式，把阔阔出杀死，不畏他是通天者。阔阔出被杀，他的弟兄们挽袖握拳几至动武，以卫士在门外，未敢越轨。事后可汗深责老臣蒙力克不善教子之过；但对他所受的封赐一点也未削夺，他的六个儿子也没有一个因之连坐。后来其中的脱仑还是照样的做千户，做可汗晚年从征西夏的重要幕僚（见二一二、二六五、二六七等节）。

像可汗这种宽大的襟怀，对欲夺自己权位的人也能分别对待，实为历史上帝王中所仅有。

成吉思汗还有平易近人，关心下属，上下一条心，办事认真，组织严密，有始有终，慎终如始等很多优点。这一切都使他的仁义形象丰姿绰约，塑造了可爱的领袖形象。

他思想开放，思想敏捷，善于接受新鲜事物，纵然是稍纵即逝的大事他都抢抓不遗（创蒙文）；又自强不息，艰苦奋斗，勇于进取，深谋远虑（选窝阔台继后），临危不惧，崇尚英雄（赞许札兰丁的勇武），礼贤下士（礼对邱处机、耶律楚材等）、勤于学习（虚心学习先进科技，请技术人员造出火炮，生产了强弩机、云梯、火焰喷火器、抛石器等先进装备）、自知之明，自律严峻（如饮酒），……还有很多让人难忘的高尚品质。

《元史·太祖本纪》曰：“太祖为人深沉，有伟大的志向，用兵如神，所以能灭国四十，並且平定西夏。他的奇勋伟绩很多……”

明太祖朱元璋说：“百年之内，其恩德熟不称慕，号令熟不畏惧。是时，四方无虞，民康物阜。”^{〔1·151页〕}

关于成吉思汗的成功，有人说，这是环境造成的。当时中原的宋、金、夏，以及中亚、南俄、西亚的诸国，都在衰微之中，所以他得天独厚，利用矛盾，乘对方的混乱，达到战胜，占领的目的。但是这样的环境，为什么其他君长不能利用，而专把机会让给成吉思汗呢？其实当时的历史是复杂多变的，而且，纵然是腐朽透彻的君王也不甘心自动退出政治舞台，总要顽强拼搏，以此看，他的成功绝不是偶然。当时的金国虽然是强弩之末，但是仍能击败南宋，是东亚最强大的力量。西亚的花刺子模，又是方才吞并了西僚的新兴回教帝国，它的两代君主，摩诃末二世和他的儿子札兰丁也都是创业之主，坚强的战士。至于蒙古本土，在东边的塔塔儿是多年来与金国周旋，从未低头的强族。在西边的克列亦惕、乃蛮部，都是占有现在蒙古中部和西部的大族。在狭义的蒙古——也就是在可汗自己的部族里，他的力量和与他敌对的氏族，如：泰亦赤兀惕，主儿斤等相比，实在太弱小了。在上述的这种环境中，他能以弱胜强，以小胜大，获得最后胜利，而且是最持久的胜利，绝非是偶然的侥幸。确实是由于他个人在政治、经济、军事、文化、思想、组织等多方面有卓越的天赋才能，又有百折不挠的坚定意志，有宽宏容忍的伟大人格，有仁义的风范……，因而深得人民和众臣的爱戴，以及他股肱重臣们的忠诚、勇敢和智慧，奋勇奋斗，共同努力，这才收获了胜利的果实。

成吉思汗一路走来并不容易，是靠艰苦卓绝的奋斗，披荆斩棘走来的。正如马克思所说：“最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。”^〔3〕 他是这样的人！是在经年累月、经过无数次严酷的敲打，在越来越厉害的敲打中，让他“真理”的光辉越发灿烂，他才走上闻名世界的舞台中央！

                 2020、9、28、于陋室

注〔1〕《千年风云第一人》  巴拉吉尼玛等著  民族出版社  2005年

〔2〕札奇斯钦著《蒙古史论丛》1980年  台北学海出版社

〔3〕《外国名言一千句》 新蕾出版社  1981年 68页

作者：甄达真，蒙元文化与鄂尔多斯学研究资深人士。