宋恭帝赵显（1271年—1323年），是宋度宗赵禥（1240年－1274年）的次子，曾被封为嘉国公。1274年，宋度宗赵禥因酒色过度而亡，年仅35岁。这样，年仅四岁的赵显登基做了皇帝，称为宋恭帝，改年号为“德佑”，在位共2年。朝政大事由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政，军国大权依然由奸臣丞相贾似道掌控。

当时，南宋王朝苟安一隅、歌舞昇平、花天酒地、醉生梦死、不思进取。百姓们民不聊生、怨声载道。南宋国祚衰危、奄奄一息。对于北面元朝的进攻，南宋朝廷官员中分成两派，一派属主战派以文天祥、陆秀夫和张世杰为首，主张继续低抗元军进攻；另一派属投降派，以贾似道、梦留炎、贾余庆等人，提出向元朝“割地、称臣和每年进贡银绢各二十万两”的主张。两派明争暗斗，相持不下，形势紧张。

忽必烈在上都登上蒙古汗位后，开始部署发动向南宋的战争。至元十一年（1274年），元世祖忽必烈受命时任中书右丞相的伯颜统率二十万元军直取临安（今杭州，下同）。至元十三年（1275年）正月十八日，伯颜统帅三路元军向南进发，攻城掠地，势如破竹，不久三军会师于皋亭山（今杭州北），进逼临安城。在元军兵临城下之时，时任临安知府的文天祥、浙

西制置副使张世杰等主战派力劝太皇太后谢道清、太后全玖、宋恭帝赵显等出走海上，自己愿率军背城一战。然而，太皇太后不准，而是听从投降派的意见，派遣使臣贾余庆等奉传国玉玺及降表向元军乞降，伯颜同意受降。二月五日，宋恭帝赵显率百官出城投降。伯颜接受投降后，又取得太皇太后谢道清的手谕，继续招降未归附之州郡。这次灭宋之战，取得“宋地三十七府、一百二十八州、七百余县。”基本上统一了中国南方各地。

至元十三年（1276年）二月，除太皇太后谢道清因有恙留杭州外，丞相伯颜携宋恭帝赵显、皇太后全氏及南宋宗室官员等北去上都，拜见元世祖忽必烈。宋恭帝赵显一行人马从杭州出发，直到五月初才抵达上都城。之后，按照元廷的安排，其主要活动：

一、礼拜元廷太庙：”至元十三年五月初一日，赵显、太后全氏等被送到上都第三天，早出西门五里外，······北边设一紫锦罘罳（fusi,古代一种屛风，这里象征着元朝诸先帝_编者注），即家庙也。庙前两拜。太后及内人各胡跪。福王、宰执如南礼。又一人对罘罳前致语，拜两拜而退。“

二、亡宋君臣初见进贡礼仪：“至元十三年五月初二日，南宋皇帝赵显、皇太后一行被送到上都第四天，天晓，尽出南门十余里，宰执同属官亦列铺设金银玉帛一百余桌，在草地上

行宫殿下，作初见进贡礼仪。行宫殿宇宏丽，金碧晃耀。诸妃诸王皆升殿列坐。皇帝、皇后共坐霤中，诸王列坐两序······班退、升殿，再两拜。就留御宴。”

三、封亡宋皇帝赵显为瀛国公，制书：“我国家诞膺景命，奄有多方。炎风朔雪之乡，尽修职贡，若木虞渊之地，靡不来庭。罄六合而混同，岂一方之独异。用慰徯苏之望，爱兴问罪之师。戈船尺流而天堑无凭，铁马长驱而松关失险。宋主隰乃能察人心向背，识天道之推移，正大奸误国之诛，斥群小浮海之议，决谋宫禁，送款军门，奉章奏以祈哀，率族亲而入谨。是用昭示大信，度越彝章，位诸台辅之尊，爵以上公之贵。”（王磐：《降封宋主为瀛国公制》，《元文类》卷11）史料：”（至元十三年）五月乙未朔，伯颜以宋主赵显至上都，制授开府仪同三司、检校大司徒，封瀛国公“

后来，世祖忽必烈还给赵显赐了个元朝公主为妻，给投降的宋福王赵与芮受封为平原郡公，并允许宋朝投降的官员们居住在大都。南宋诗人汪元量（字水云，曾任赵显老师—编者注）在《水云集》中写道：“僧道恩荣已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛国公。“

至元十九年（1282年），瀛国公赵显又被迁居到上都东部（今内蒙古多伦县西北石别苏克），在这里度过了少年时代。随着年龄的增长，他渐渐了解到自己过去至尊的地位和眼下屈辱的处境，

心情凄伤，抑郁不乐。当南宋旧臣汪元量被释放回江南时，他曾作诗相送，表露出他怀念故国故土，而又无法归去的悲苦心情。

至元二十五年（1288年），当宋恭帝赵显18岁时，忽必烈担心他日后会谋反，便想除掉他。当赵显得知这一消息后，便向忽必烈提出请求：出家为僧，永离世俗，终生奉佛，以绝元世祖的疑虑，元世祖应允。其母太后全玖听说后，亦在大都的正智寺出家为尼，直至终老。

至元二十六年（1289年），元世祖忽必烈赏给19岁的赵显许多钱财，同意将他送入吐蕃（今西藏）习学佛法。从此，他长期居住于西藏萨迦大寺（今日喀则萨迦城内），更名为合尊法师，号木波讲师。过着清苦孤寂的庙宇生活，终日以青灯黄卷为伴，潜心于学习藏文，研究佛法。经过多年的修行苦读，赵显通晓了藏文，领会了佛学，成为佛学界知识渊博的高僧，曾一度担任过萨迦大寺的总主持。他还翻译佛经，译成《因明入正理论》、《百法明门论》等经文，他为佛教界做出了许多贡献，被藏史学家列入翻译大师之列。

至元三十一年（1294年）一月，元世祖忽必烈在大都（今北京）病逝，终年80岁，在位36年，谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖，蒙古号薛禅汗。

时至元英宗硕德八剌（1303—1324年）时代，至治三年（1323年）。一次，当赵显在一首诗中写道：”寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。“这首诗流露出他对南宋

王朝的思念之情，表达了对当年元朝消灭南宋的不满。这件事被元皇家派往监视赵显言行的耳目发现后，上报到朝廷。因触犯了元朝的文字狱。元英宗遂下令赐死赵显。同年四月元皇“赐瀛国公合尊高僧死于河西诏僧儒金书藏经（楼），时年53岁。”

另有史料记载，赵显入藏前，他的夫人—元朝公主病故了，生有一子赵宣也剃度为僧侣。

宋恭帝的一生是罕见的、传奇的:大富大贵、跌宕起伏、蹉跎坎坷、颠沛流离、命运悲惨。一、身份地位看：由南宋至高无上的皇帝降为元朝的大臣瀛国公，之后又成为吐蕃的佛门高僧，可为传奇特异；二、生活环境看：从风景如画的江南杭州移居到北方的幽燕大都，又迁居于天高云淡的蒙古高原上都，最后长期定居于雪域高原西藏境内，可谓变化多端、变迁曲折；三、与周围接触的人员和民族成分看:由原来周围的南宋皇亲国戚、汉族官吏们，到后来与蒙古族帝王将相、王公贵族们，最后又与西藏的僧侣信徒们生活在一起，可谓是极富传奇色彩。

宋恭帝赵显的经历，在中国历代帝王中是奇特的、罕见的、绝无仅有的。他的命运，比其兄宋端宗赵昰、其弟宋末宗赵昺又是幸运的，他们都是短命的，都在战争中早已亡故。同时也是悲惨的，长期寄人篱下、苟且偷生，几经坎坷，最后还是逃脱不了被赐死的悲惨命运。

就历史贡献而言，他能随祖母谢太皇太后、母亲全太后率南宋百官审时度势，投降元朝，免除了杭州城生灵涂炭、百姓遭殃，同时也为增进汉、蒙、藏各族人民的交流、理解，农耕文化与游牧文化的融合，特别是在藏传佛教、佛文化交流等方面起到一定的积极作用。

2020.07.20．

参考文献

1、《元上都研究资料选编》 叶新民 齐木德道尔吉编著

中央民族大学出版社；

2、《蒙古族文化研究》朋·乌恩著 内蒙古教育出版社；

3、《宋朝帝王录》 资料选编；