提要：元世祖忽必烈建都上都城后，议定在中国统用纸钞。在认真总结纸钞流通三百年的经验教训基础上推行的纸钞，是一种相当完善的纯纸钞流通体制。这种体制，废除了我国传统的以铜钱(含铁钱)为主的价值尺度，开创了以白银为后备金的纸钞本位制度，实行纸钞不兑换的流通体制。元朝发行的纸钞共有五种，其流通主要经历了中统钞、至元钞、至正钞三个时期.这三个时期中币值最稳定的是中统钞，流通时间最长的是至元钞。元朝在它最强盛的时代，运用货币手段统一了全国经济、发展海内、外贸易，成就了中国以及世界的商业文明。作为当时世界上最为完备的一种纯纸币制度，后逐渐介绍到世界各地并为之接受。因此元朝的货币制度在世界货币发展史上占有重要而光辉的一页。                      

   关键词：元朝，纸钞，流通，影响力。

　  元世祖忽必烈建都上都城后，曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通货币，但有大臣劝阻道：“铜钱乃华夏阳明政权之用，我们起于北方草原地区，属于幽阴之地，不能和华夏阳明之区相比，我国适用纸币。”忽必烈认为有理，便决定用纸钞而不用铜钱了。 包海山先生在《蒙古族商业文明》中说：“在商品流通、货币产生和资本形成过程中，蒙古族发挥了特殊的作用。马克思在《资本论》第一篇“商品和货币”中说“游牧民族最先发展了货币形式，因为他们的一切财产都具有可以移动的因而可以直接让渡的形式，又因为他们的生活方式使他们经常和别的共同体接触，因而引起产品交换”。他还说，“这里已经有了某种经济发展的可能性，当然，这种可能性要取决于环境的适宜，天生的种族性格等等”。在《资本论》第二篇“货币转化为资本”中认为：“商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提”；“只考察这一过程所造成的经济形式，我们就会发现，货币是这一过程的最后产物。商品流通的这个最后产物是资本的最初的表现形式”。可见，在资本的产生和发展过程中，游牧民族最先发展了货币形式，而蒙古民族在成吉思汗影响力下，最先创造了国际通用纸币，奠定了“资本产生的历史前提”。这与他们自然流动的生产生活方式有关，也与他们不被身外之物所束缚的天生性格有关。”

元朝十分重视纸币的印刷和发行。早在元初就仿唐、宋、金之法，有行用钞，其制无文籍可考。忽必烈即位之后，元代的纸币印刷自建国初期就开始了，以后还进行过几次版式的改变。最初的中统钞用木刻版来印刷。至元13年开始改用铜版印刷。可惜的是元代纸币的印版和实物流传下来的并不多，但在1973年在河北的平山县发现了一块至元通行宝钞二贯钞铜版，该铜版为两面，一面为两贯，一面为五百文。元朝纸币的形状为长方形，一般长25-26厘米，宽16-18厘米，版面的四周是花边。上方从右到左印有“××通行宝钞”，正中为数额，有一贯、贰贯、十文、二十文、五十文、一百文不等。下方印有印钞的单位，职官名称，发行年、月、日及伪造者处死等警告语。1982年，在维修呼和浩特万部华严经塔工程中，考古人员发现元代中统元宝交钞一张。該钞为黑色麻桑皮纸，盖朱红大印，面额为”壹拾文“，长16.4厘米，宽9.2厘米。纸币正中印有“伪造者斩，首告赏银五两，仍给犯人家产”。左下方有”中统年、月、日。“”元宝交钞库使副判，印造库使副判“签押。此外，纸币上还有”中统元宝“、“诸路通行”八个篆字。经研究考证，这张纸币是元世祖忽必烈时期印制，使用时间约在至元十三年（1276年），它是世界上迄今发现的最早的纸币实物。元代发行的纸币有以下五种：
    (一)中统交钞。世祖中统元年(1260年)七月印行交钞，以丝为本。每银五十两易丝钞一千两，诸物之直，并从丝例。   

(二)中统元宝钞。中统元年(1260年)十月印行。以银为本，票面以钱文为志。中统元宝钞。其文以十计者四：曰一十文、二十文、三十文、五十文。以百计者三：曰一百文、二百文、五百文。以贯计者二：曰一贯文、二贯文。每一贯同交钞一两，两贯同白银一两。又以文绫织为中统银货。其等有五：曰一两、二两、三两、五两、十两。每一两同白银一两，而银货盖未及行云。
   (三)至元宝钞。至元二十四年(1287年)因“钞虚”而颁行。至元钞，自二贯至五文，凡十有一等，与中统钞通行。每一贯文当中统钞五贯文。依中统之初，随路设立官库，贸易金银，平准钞法。每花银一两，入库其价至元钞二贯，出库二贯五分，赤金一两，入库二十贯，出库二十贯五百文。史称“其法为最善”。

 （四）至大银钞。武宗至大二年(1309年)，因物重钞轻而印造“至太银钞”。武宗复以物重钞轻，改造至大银钞，自二两至二厘定为一十三等。仁宗即位，以倍数太多，轻重失宜，遂有罢银钞之诏。而中统、至元二钞，终元之世，盖常行焉。

    (五)至正交钞。惠宗妥欢帖睦尔至正十年(1350年)加造.

  元朝的纸币流通主要经历了中统钞、至元钞、至正钞三个时期.这三个时期中币值最稳定的是中统钞，流通时间最长的是至元钞，前后超过了36年。元代(1206一1368)纸钞制度，是元代统治者在认真总结纸钞流通三百年的经验教训基础上推行的。它是一种相当完善的纯纸钞流通体制。这种体制，废除了我国传统的以铜钱(含铁钱)为主的价值尺度，开创了以白银为后备金的纸钞本位制度，实行纸钞不兑换的流通体制。这种银本位制度，通常”每花银一两入库官价至元宝钞两贯，”“一课银一锭,""一赤金每两价钞二十贯”。统一发行的纸币（通称“钞”），钞是唯一通用的法定货币。这在我国货币史上是一种创新举措。北宋时的”交子“，虽然同为纸币，但仅扩大流通于陕西、河南等地，地域性的特点非常明显。且有"会子"等几种形式的纸币并存。公元1260年，忽必烈成为大汗，为了建立统一的大元帝国，采纳刘秉忠等人的主张，统一币制，实行不兑换的纸币政策。在发行新钞的同时，用新钞如数收换旧钞。取得江南后，也以“宋会五十贯，准中统钞一贯”的比价，将南宋政府发行的会子，用中统钞如数收回，在整个中国境内顺利地统一了货币。 .

元朝中央政府为维护纸币的法定地位，采取了如下措施：（1）设置一整套管理、印造、发行、换旧机构，多次大规模地印造纸币，其管理机构比宋代还要健全。元代设有白纸坊，制造纸币印刷用纸.中统元年，诏造中统元宝交钞。立交钞提举司，印钞以佐经用。中统3年，命户部尚书刘肃专职钞法，平章政事赛典赤兼领之。中统4年，诏立燕京平准库，以均平物价，通利钞法。五年，设各路平准库，主平物价，使相依准，不至低昂，仍给钞一万二千锭，以为钞本。至元17年3月，立畏吾境内交钞提举司。20年3月立畏吾兒四处驿及交钞库。8月，置江南四省交钞提举司。10月，立陕西宝钞提举司。24年2月，召麦术丁、铁木兒、杨居宽等与集贤大学士阿鲁浑撒里及叶李、程文海、赵孟頫论钞法。（2）制定了《至元宝钞通行条例》，其中详细规定了纸币的制作、发行、流通以及伪造的处理方法。例如伪造纸币是以伪造纸币的数量、规模来定罪轻重的。从受刑时间、罚没财产数量直至死刑都有明细规定，这些都使元朝的纸币制度走向了成熟和完善。至元6年8月，以沙、肃州钞法未行，降诏谕之。14年11月，凡伪造宝钞，同情者并处死，分用者减死杖之，具为令。敕：“诸越界私商及谍人与伪造钞者，送京师审核。”17年6月，江淮等处颁行钞法，废宋铜钱。19年，整治钞法。真定路不眼里海牙擅杀造伪钞者三人，诏诘其违制之罪。至元21年11月(1284年)，敕令中书省整顿钞法，核定金银的钞价，禁止私自交易，官吏奉行不认真的，治罪。（3）用中统钞兑换南宋纸币。至元6年10月，采纳大臣建议：“初改至元钞，欲尽收中统钞，故令天下盐课以中统、至元钞相半输官。今中统钞尚未可急敛，宜令税赋并输至元钞，商贩有中统料钞，听易至元钞以行，然后中统钞可尽。”中统年间印制的交钞仍旧继续通行。以至元宝钞一贯钱相当于中统交钞五贯钱，前后的钱钞互相平衡，主要为求得新钞不冗滥，旧钞不作废。12年2月，议以中统钞易宋交会，1287年3月，再次印制至元宝钞颁行于天下。凡属一年的例赏、周济贫困、供应军饷，都以中统交钞为标准。自燕至开平立牛驿，给钞市车牛。至元7年11月，给河西行省钞万锭，以充岁费。至元9年5月，立和林转运司，以小云失别为使，兼提举交钞使。13年6月，置行户部于大名府，掌印造交钞，通江南贸易。18年11月，给钞二万锭付和林贸易。6月，给钞四万锭和籴于上都。给司阍卫士贫者，人钞二十锭。忻都奏发新钞十一万六百锭、银千五百九十三锭、金百两，付江南各省与民互市。（4）严禁金银铜参与流通，违者治罪。申严私易金银之禁。21年，敕中书省整治钞法，定金银价，禁私自回易，官吏奉行不虔者罪之。23年春正月，禁赍金银铜钱越海互市。敕私市金银应支钱物，止以钞为准。29年1月，禁商贾私以金银航海。（5）一切赋税征收都使用纸币。中书省臣议：“流通钞法，凡赏赐宜多给币帛，课程宜多收钞。”得到允准。当然区分各地实际，也有便宜行事的政策。比如至元13年1月，云南行省赛典赤言云南贸易与中州不同，钞法实所未谙，莫若以交会、子公私通行，庶为民便。世祖允行。（6）停止使用蒙古旧钞。各路昏钞令行省官监烧。至元二年，委官就交钞库，以新钞倒换，除工墨三十文。三年，减为二十文。二十二年，复增如故。其贯伯分明，微有破损者，并令行用，违者罪之。所倒之钞，每季各路就令纳课正官，解赴省部焚毁，隶行省者就焚之。大德二年，户部定昏钞为二十五样。泰定四年，又定焚毁之所，皆以廉访司官监临，隶行省者，行省官同监。其制之大略如此。25年5月，鉴于中统钞行垂三十年，省官皆不知其数，今已更用至元钞，宜差官分道置局钩考中统钞本。

元代发行的纸钞，其中以中统元宝钞为主。中统钞的发行，标志着元代纯纸币制度的确立。终元之世，始终通用，各种支付和计算均以之纸钞为准，具有作为支付手段与金银同样的价值。元朝币制的最大特点是长期、广泛、大量地发行和流通纸币。元朝版图辽阔，横贯欧亚，由于纸币本身轻便，携之可“北逾阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”。这使当时的欧洲人觉得不可思议。商旅货运，极称方便。纯纸币流通空前兴盛。在当时世界上也是一种创新举措。元代的纯纸钞流通体制，不仅是我国最早的，也是世界上最早的纯纸币制度。元代来华的外商和外宾很多，看到元朝这样一张印刷品，可以买到各种商品，与使用金银无异，感到非常惊讶和新奇 当时，威尼斯人马可·波罗来中国，把这种现象记录了下来。马可·波罗在他的游记里写道：“纸币流通于大汗所属领域的各个地方，没有人敢冒着生命危险拒绝支付使用，……用这些纸币，可以买卖任何东西。同样可以持纸币换取金条。”他还惊奇地说：“可以确凿断言，大汗对财富的支配权，比任何君主都来得广泛。”由于中统钞的信誉昭著，它的流通领域并不仅限于国内，当时的印度、朝鲜、日本、安南等邻近国家，曾经羡慕地主动与元代纸钞建立了兑换比率关系.不少海外贸易发达的异邦，对于中统钞和本地货币均定有一定的比值，将其作为现金使用，畅通无阻，如高丽和东南亚的一些国家。甚至直到明代，中统钞还在东南亚许多地方流通。当时的一些国家不但欢迎中统钞在其国内流通使用，而且还竞相仿效，纷纷发行自己的纸币。波斯、印度、高丽、日本等都曾仿效中国印行纸币。当时的波斯是伊利汗国，1294年乞合都汗时采用中国钞法，纸钞的形制也完全模仿中国，甚至连上面的文字都印上了汉字“钞”字。在波斯语中，钞这个汉语借词一直保留到今天。
    人类的文化交流往往借商业贸易的往来而发展，商业贸易的发达，又与作为流通手段的货币的优越性密切相关。元朝发行的纸钞，是当时世界上最为完备的一种古代货币。元朝首先采用纯纸币制度，后逐渐介绍到各地。现代世界各国通行的货币，基本上都是纸币了。“在某种意义上，如果说蒙古帝国靠武装力量重新勾画了世界版图，那么元朝时期则是靠经济利益和货币权力把原来相互隔绝的帝国紧密联系在一起。所创建的自由贸易通道，不仅促进了商业的流通，还促进了东西方的思想、技术和生活方式的交流。直到13和14世纪，蒙古民族创造的国际通用纸币流通以后，商业才开始从铸币中解放出来。从16世纪开始，西方仿效中国设立了储币银行。我们认为，这也是蒙古族货币文化的一种传承和发展。”（包海山：《蒙古族商业文明》）因此元朝的货币制度在世界货币发展史上占有重要而光辉的一页。 

参考文献：

  《元史˙世祖本纪》（4-17）

  《元史˙志之食货志一》

作者：包玉瑞  元上都历史文化研究会理事、副秘书长。 中国民族学学会生态民族学专委会理事。  

研究方向：上都文化、察哈尔文化、蒙元文化和锡林郭勒地方学。