旅游感言一          

    我国旅游文物大省陕西省有个著名的旅游胜地、历史文化名城—韩城市，它位于西安市东北约三百公里处，韩城过去叫

龙门，是大禹治水的地方，也是我国著名的历史学家司马迁的故乡。韩城虽然是一个县级市，却有十五处国家级重点文物保护单位，这在全国是罕见的。这里有《大禹庙》、《司马迁祠》、《文庙》、《普照寺》，以及黄河龙门等许多名胜古迹。

据资料介绍：1229年，元太宗窝阔台时代，蒙古大军由龙门入境，占领了韩城，直至元朝灭亡。138年间曾给韩城留下许多的历史印记，仅元代古建筑就达32处，占全国现存元代建筑的六分之一。

为此，韩城市旅游部门编写了许多旅游宣传资料，其中《韩城市旅游景点浅描》一书，是由韩城的一位农民作家赵丰韩老先生所著。赵丰韩老先生是一位普通农民，年轻时曾担任过民办教师，村干部，现年过七旬，还当义务导游，热心宣传韩城的历史文物和旅游景点。他以朴实的词语编写了一部长篇叙述诗，宣传韩城的历史文物。诗集已出版发行，为当地重点旅游宣传品。在这本诗集中，其中有一首《忽必烈创建文庙》的叙述诗，诗中有几处涉及到蒙元历史，读后颇有感触，谈几点看法。

民间传说就是人们对广为流传于民间的一些传说、神话、典故、演绎及野史等内容搜集、整理、编纂出来的资料。这些传说内容往往虚实结合、有时还夹着些神话传说，讲起来津津有味，回味无穷。这些传说给旅游景点的讲解增添了许多吸引力、趣味性和想象力。而深究起来，这些民间传说往往又和历史事实不相十分吻合。因此我想把诗中的其中几段民间传说与历史事实作一对照。

一、关于“忽必烈母亲人是汉，夫亡子幼常规劝。”和

“您是汉朝的外孙，得天下汉蒙应团圆。”的传说

 诗中叙述道：元世祖忽必烈的母亲是汉人，他父亲拖雷亡故后，母亲经常规劝教育孩子们正确认识蒙古族与汉族的关系。忽必烈称帝后，母亲常告诉他：“您是汉朝的外孙，得天下汉蒙应团圆。”这段意思是他母亲告诉他，要想得天下，就得加强民族团结，汉族蒙古族都应团结和睦，不能为敌。

   相关历史事实：忽必烈的母亲唆鲁禾帖尼夫人是蒙古人。克烈·唆鲁禾帖尼（1192年－1252年），蒙古克烈氏人，成吉思汗之子拖雷的妻子，大蒙古国太后，她与拖雷生育了蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四个儿子。她原是克烈部王罕的弟弟札合敢不（将军）之女，1203年成吉思汗灭克烈部后，把她赐给拖雷为妻。拖雷去世后，唆鲁禾帖尼夫人掌管着拖雷家族。她颇有智谋和管理才能；善于顺应形势、协调关系；深谋远虑，机智果断，能进能退，为保住拖雷家族并帮助拖雷家族夺取汗位作出贡献。唆鲁禾帖尼夫人治家有方，管教诸子严格遵守成吉思汗的大札撒。唆鲁禾帖尼夫人信奉基督教聂思脱里派，但主张宗教信仰自由，尊重各种宗教派别的教士和学者，对儒学和儒士非常优待。蒙哥汗二年农历正月（1252年2月12日至3月11日之间），唆鲁禾帖尼夫人因病去世，享年六十岁。至元三年（1266年）十月，元朝太庙建成，制尊谥庙号。元世祖忽必烈为生母唆鲁禾帖尼夫人上谥号为“庄圣皇后”。至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗海山为唆鲁禾帖尼夫人加上尊谥显懿，唆鲁禾帖尼夫人的谥号变为“显懿

庄圣皇后”。

以上看来，忽必烈的母亲并不是汉族，忽必烈也不会是汉人的外甥。我认为，因为忽必烈称帝后，为加强统治，在汉地推行汉法，采用了一系列政策措施，改善民族关系，恢复发展经济，深得民心。所以，民间就传说成因为他母亲是汉人，所以是汉族的外甥。

二、    关于忽必烈“网络文人敬孔子，大兴土木建庙院”和

“世祖急于统全国，到处建庙敬神权“

元世祖忽必烈（1215年—1294年），成吉思汗之孙，拖雷的第二个儿子。蒙哥汗时代，忽必烈曾受命“总领漠南汉地军国庶事”，常驻漠南金莲川一带。早在当藩王时期，忽必烈就“思大有为于天下”，并热心学习汉法、汉文化。他广泛收集和培养各民族的治国人才，组织起“金莲川幕府”。同时，还奉蒙哥汗之命，带兵征讨、消灭了云南的大理国，并两次发动了向南宋的征战。1259年7月，蒙哥汗在围攻四川合州的战役中，死于军中。消息传来后，忽必烈暂停了与南宋的战争，返回金莲川。1260年3月，忽必烈联合西道诸王合丹、阿只吉和东道诸王塔察儿、也松格以及部分支持他的蒙古贵族，在开平城（后改称上都），登上蒙古汗位。1264年忽必烈将国号改为元朝，改燕京为大都，并定都大都。1279年举兵南下灭了南宋，完成了全国统一。他一生征战，一统天下，建立了幅员辽阔的统一的多民族国家—元朝。他在位期间，建立行省制，加强中央集权，采取多项法令、措施，使得社会经济逐渐恢复和发展。忽必烈是蒙古族卓越的政治家、军事家。在位36年，至元三十一年（1294年）一月，忽必烈在大都（今北京）病逝，终年80岁，在位36年，谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖，蒙古号薛禅汗。

当时，忽必烈为加强统治，在汉地推行汉法。实行“王道“，首先把儒学列为国学，并在上都城内建立了孔庙。忽必烈自己带头学习孔孟之道的《伦语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《孝经》等经典书籍，被当时的学子们推崇为”儒学大宗师“。同时为了稳定民心，在各地广建文庙，仅”韩城建庙十多处，文庙建得最壮观。“ 推崇儒教，祭祀孔子，用儒家思想来统治人民。在其后的元代帝王们也都十分重视儒学，都能尊孔崇儒，并采用科举制考取官吏。因此，在元朝儒学一直有着崇高地位。所以说，元朝是中国古代学校教育最为普及的时代，私人授学的书院盛自元代；也是中国文化发展环境最宽松的朝代之一；元曲、杂剧的灿烂可与唐诗宋词相媲美。

另外在用人方面，忽必烈敢于重用汉族人才，因才而用，不按民族区分。如海云法师、刘秉忠、郝经、姚枢、许衡等汉族的有识之士都为其所用，为其平定天下、统治中国出谋划策，立下汗马功劳。

三、忽必烈几次征服南宋

“想灭南宋一统天，不料元军到潼关，遭到痛击死过半，急告大都请增援，忽必烈下旨兵暂缓，宋军乘胜在追赶，元军又退不敢战。”“最后问到灭南宋，先学唐高祖李渊，取道龙门渡黄河，再经韩城攻长安。拥有天下平西南，”

征服南宋是蒙元帝国的主要目标。从公元1235年起，蒙古军队就开始向南宋发动攻击，几次进攻均被宋军击退， 双方处于对峙状态。1249年， 蒙哥称汗后，忽必烈被受命“总领漠南汉地军国庶事“。蒙哥汗对其弟忽必烈攻取南宋抱有很大期望。而攻取南宋也确实是忽必烈的主要目标。忽必烈受命不久后，即感到攻取南宋之艰难，与谋士商讨后便提出“斡腹”之谋，即绕道进攻的计划，即先扫清外围，占领陕、甘，再收复川蜀、云南等地，攻打（云南）大理，最后征服南宋，对此蒙哥汗表示赞同。于是忽必烈首先带兵征讨、消灭了云南的大理国。

从1252年到1256年，忽必烈掌握军事重权，却始终未对南宋展开大的军事行动，这令蒙哥汗十分不满，他派人到陕西、河南等地对忽必烈进行“勾考”(意即检查、考核)。

1259年7月，蒙哥汗决定御驾亲征南宋，其选择的路线就是蒙古既定的灭宋战略：先攻川蜀、再打南宋。蒙哥汗在围攻四川合州的战役中，受宋军的流矢所伤死于军中。当时忽必烈正率军在鄂州（今湖北武汉）与宋军交战。蒙哥汗逝世的消息传来后，忽必烈暂停了与南宋的战争，与南宋权臣贾似道暂时停战议和，轻骑返回金莲川。于1260年3月，忽必烈联合西道诸王合丹、阿只吉和东道诸王塔察儿、也松格以及部分支持他的蒙古贵族，在开平城（后改称上都），登上蒙古汗位。

忽必烈即位后便开始组织第二次征服南宋的战役。首先在接近南宋的地区加强军事防务。东部在益都（山东的益都县）成立了以李坛为大都督的江淮大都督府，西部在邓州（今河南邓县）成立了以史权为大都督的江汉大都督府。这两个大都督府正面对着南宋的杨州和襄阳（湖北的襄樊市）两大军事要塞。经过五年之久的围困和激战，1270年，元军终于攻克了南宋要塞襄阳，从而为进一步进攻南宋奠定了基础。

至元十年（1273年），忽必烈任命丞相伯颜为统帅、阿术为副统帅加强了攻宋的统一领导。然后分兵两路，向南宋大举进攻。西路由伯颜、阿术率领，以宋降将吕文焕为先锋，由襄阳入汉水过长江。东路由合答、董文炳率领，以降将刘整为先锋攻取杨州。

至元十一年（1274年），在元军攻占了江南的建康（今南京）、镇江（今属江苏）等重镇后，元世祖忽必烈重新部署进攻南宋之战。受命时任中书右丞相的伯颜统率元军主力直取临安（今杭州，下同）。至元十三年（1275年）正月十八日，伯颜统帅三路元军向南进发，攻城掠地，势如破竹，不久三军会师于皋亭山（今杭州北），进逼临安城。虽然宋军组织顽强抵抗，但仍敌不过元军的强攻、分割、包抄和召降等种种战术，使得一座座城池陷落，一支支军队溃散。 最终，在元军兵临城下之时，南宋的太皇太后谢道清、太后全氏、宋恭帝赵显等率百官出降 。南宋残余军队由驸马都尉杨镇等拥益王、广王进入福建一带，丞相文天祥、大臣张世杰等各率所部向南退却，继续抗元斗争。南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了两个幼小的皇帝（端宗、幼主），成立小朝廷。因元军穷追不舍，又逃亡至南方，经过香港，端宗因病逝世，而另立幼主，逃至新会至南海一带。文天祥在海丰兵败被俘，张世杰战船沉没。1279年3月19日随着崖山海战失败，走投无路的陆秀夫背负刚满八岁的小皇帝跳海而亡。南宋残余势力被灭。

通过这次灭宋之战，共取得“宋地三十七府、一百二十八州、七百余县。”基本上统一了中国南方各地。

位于韩城古城东侧的《文庙》，始建于元代。名列全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜的孔庙和北京国子监街的孔庙。它保留了元代建筑风格，也是陕西省目前保存最完整的一组元代文庙古建筑群。文庙坐北朝南，不设南门，共有四进院落，布局严谨。更有飞檐翘角，雕梁画栋。主要建筑以照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、正谊明道门、明伦堂、尊经阁等构成一条南北长200 米的中轴线。在中轴线两侧设有牌楼、致斋所、更衣室、碑楼、碑亭、东 西庑、东西碑林、掌酒司、典库司、东西书斋等建筑。庙东西还有名宦祠、文昌阁等附属建筑，并与庙内相通。该庙在建筑设计上强调中轴线相对称的格局，利用层层递进的院落，按功能合理布置建筑，庙学结合，为儒家传道授业之场所。

 现为韩城市博物馆所在地，列为全国第五批重点文物保护单位。

如今的韩城已是陕西省著名的文物大市，前往参观游览的游客熙熙攘攘、络绎不绝。参观游览过后对元代文物古迹都印象深刻、赞不绝口。而韩城旅游部门正配合国家“一带一路“经济发展战略，规划打造一个以元代 建筑风格为主题的元代文化产业园区，以推动全市旅游业的大发展。

                            2017年4月6日

附：诗《忽必烈创建文庙》原文：

”文庙、学巷尽东段，国家级文物单位；在金城把文庙建。门外两座木牌坊，东边写“德配天地”。西边书“道冠古今”，字为欧体很规范，王杰之孙王笃写，形真韵长不平凡。“文武百官，到此下马”，立有石柱字明鲜。文庙一进有四院，进棂星门第一院，琉璃五龙壁呈现，五幅金龙形各异，栩栩如生活灵现。棂星门系牌坊式，立柱直通屋顶端，皇宫有房“通天柱”，不许任何人仿建。“至圣先师”皇上封，以师待之礼高端。进棂星门往北看，路经泮池多稀罕；秀才才有资格洗，孔教才能予你传。东西两侧有长房，今日多作书画展。六座碑亭在北端，碑文缩写文庙建。过戟门为第二院，独具格局“大成殿”，“万世师表巨匾悬，康熙御书字明鲜。殿下两侧东西厩。各有房屋十三间，经角亭为第三院，”明伦堂“坐落其间，堂内悬”师道尊严“，老师授业学子念，堂前东西山间墙，各有碑文墙中嵌。刻有名人各捐款，状元宰相名王杰，踊跃捐银五百两，道台师彦银五千，两个一比有看法；觉得王杰位高显，怎能不如道台捐？王杰为官执政廉，除过薪俸尘不

染，不以钱多把人看，道台义举应加赞，治水有功万民欢，皇上奖他一笔钱。过“明伦堂”第四院，拾级而登尊经阁，内藏