从1206年成吉思汗建立大蒙古国，到1271年忽必烈成立元朝政府，直至1368年元王朝被推翻，162年间，先后有十几位蒙古汗王、皇帝登上政治舞台，执政掌权、耀武扬威、建功立业。而这些帝王的后妃们也都在宫中扮演了各自不同的角色。她们中有的：贤惠善良、聪明智慧、相夫教子、献计献策、辅佐夫君、完成帝业，在历史上留下芳名，受到好评，属贤后之列。有的滥用职权、干涉朝政、结党营私，败坏朝纲；还有的觊觎皇权、把持政权、 摄政垂帘等，这类后妃在历史上被人谴责、留下骂名，被列入佞后、妖后之列。

本文汇集部分资料，编写成蒙元参政后妃风云录，供大家共同鉴赏。

一、贤后类后妃：

1、诃额仑夫人（？—1207年后），成吉思汗之生母，

出生于蒙古呼伦贝尔草原的弘吉剌部。她出嫁途中曾遭到新婚被劫，后与第二个丈夫、蒙古乞颜部首领孛儿只斤·也速该一起生活，生育有铁木真等五个子女。她一生坎坷，历经苦难。特别是在丈夫遇害后，族人离弃、众叛亲离的情况下，孤儿寡母遭受了种种打击和磨难，柯额仑夫人凭着惊人的毅力和超人的智慧，在腥风血雨中含辛茹苦地把几个子女抚养成人，特别是培育出“一代天骄”成吉思汗这样的大蒙古国可汗、世界知名的封建帝王。她以能审时度势、深明大义，聪明睿智、克服困难、严格教子而闻名于世，倍受尊重，成为大蒙古国的太后，被尊称为“月仑太后”。

几则有关柯额仑夫人的故事：

一、新婚遭劫：古代历史上，蒙古草原民族有“枪亲”的习俗。

当年，弘吉剌部的柯额仑跟随新婚丈夫也客赤列都（蔑儿乞惕部的首领赤勒格儿的哥哥）一起回部落的途中，遇到蒙古乞颜部首领也速该。也速该看到柯额伦貌美，就召集其兄弟三人赶走了也客赤列都，将柯额仑夫人枪回到自己的蒙古包里。面对这一突如其来的事变，柯额仑夫人头脑清醒、沉着应对。她既十分钟情于丈夫也客赤列都：看到他从自己的眼前逃走，而今后再也见不着了，心情悲憞。从她那动人心魄的伤心哭诉，以及两人临别时她主动给前夫留下一件衣物作纪念的举动，都充分说明她十分爱也客赤列都。同时，她又是一个十分讲究实际的妇女。当面对无可挽回的事变时:她满怀柔肠地安慰丈夫勿为失去她而忧伤，并劝丈夫赶快逃命。而当进入也速该的家里后，她又能适应形势与也速该一起和谐地生活，共同生育了铁木真、拙赤合撒儿、合赤温、铁木哥斡赤斤、帖木仑五个子女。

二、年轻丧偶：1171年，当他们的儿子铁木真9岁时，按

照蒙古族风俗，也速该带着铁木真到弘吉剌部求亲。相中了弘吉剌部德·薛禅的女儿孛尔帖，并将铁木真留在德·薛禅处。德·薛禅是弘吉剌部德高望重的长者，通晓契丹文字。当也速该独自返回途中，路过扯客彻儿山附近的失剌草原，正遇见塔塔儿部人在举行宴会，邀请他参加。饮酒时，不幸被塔塔儿人在酒中下毒。回家后不久，中毒的也速该派人把铁木真从孛儿帖兀真那儿叫回来，但父子俩还来不及见面，也速该就去世了。年轻丧夫、孤儿寡母的柯额仑不得不承担起养育子女、住持全家生活的重担。

三、族人抛弃：也速该死后，乞颜部内部开始分化。部分反对也速该的势力，在斡儿伯、莎合台等人的操纵下，泰亦赤兀惕氏掌了权，将全部落迁走，而把诃额伦夫人和她幼小的孩子们抛弃了。

当得知族人们迁徙时，诃额仑夫人亲自手持首领的大纛，骑马追上前去，追回来一半的百姓。但追回来的那些百姓，安顿不住，最后，他们还是追随泰亦赤兀惕人走了。

四、艰难岁月：面对被族人抛弃，诃额仑夫人一家孤儿寡母，生活十分艰难。她以顽强的毅力和超人的才干，带着一家人沿着斡难河上下奔走，靠采食野果野菜、捕鱼打猎，勉强度日。在这样的恶劣的环境中，铁木真和他的兄弟们得到磨练、日渐成长，练就了日后面对各种困难的超人勇气和忍耐力。

五、教子有方：诃额仑夫人非常重视对子女的教育与培养。严格要求、言传身教，为日后铁木真与其弟弟们的成长奠定了基础。她首先要求孩子们加强团结，互相爱护。铁木真和他的异母弟别可帖儿不和。两人因而发生了争斗，帖木真便约大弟弟拙赤合撒儿 ，两人前后夹击，射死了别克帖儿。诃额仑夫人知道后十分伤心和气愤，她引用旧辞古语，非常生气地训责了他们。

每遇到危难时刻，诃额仑夫人总是能挺身而出，保护好子女们的安全并化险为夷。

在连年的战争中出现了不少孤儿。铁木真将战场上捡到的无家可归的孩子们带回来交给母亲诃额仑抚养。按照蒙古人的习俗， 这样的孩子都要视为家人。诃额仑夫人先后收养了失吉忽秃忽、博尔忽、曲出、阔阔出等孤儿。 这些养子，后来大部分为成吉思汗的帝业立下卓著功勋。

  六、帝国太后：1206年，成吉思汗联合众部落在斡难河边成立了大蒙古国，成为称雄于草原的蒙古可汗。柯额仑夫人也成为受人尊敬的帝国太后。她极力支持成吉思汗的帝业，并献计献策。一次，当大蒙古国建立不久，萨满教巫师帖卜·腾格里（汉译为“通天巫”）企图利用宗教影响力争夺成吉思汗的王权。为了挑起王室内部的争端，帖卜·腾格里凭着自己在宗教上的绝对权威，蛊惑成吉思汗对胞弟合撒儿起了猜忌，最终决定抓捕并审讯合撒儿。

诃额仑夫人得知消息后心急如焚，就连夜赶到成吉思汗的大帐。第二天清晨太阳刚升起时，她赶到了现场，并当众对成吉思汗愤怒地训斥了一番。为此，成吉思汗说：“受到母亲的怒责，儿子很害怕，很惭愧。“ 在母亲诃额仑和夫人孛儿帖的提醒下，他幡然醒悟，果断地除掉了帖卜·腾格里，稳固了王权。但他对合撒儿仍心存戒意，背着母亲，暗中夺取了分给合撒儿的大部分百姓，只给合撒儿剩下一千四百户百姓。 诃额仑母亲知道这件事后，十分伤心，心情忧闷。1207年之后不久就去世了。

柯额仑夫人身上体现了蒙古族妇女的朴实勤劳的品德和勇敢智慧的精神，是一位伟大的母亲。有一个位如此坦率正直的母亲，一位如此有魄力、具有务实精神的母亲，才促成了成吉思汗能否成功，能否创建如此一番轰轰烈烈的帝业 。

参考资料：

1、《柯额仑》；

2、《蒙古秘史》卷二、卷十；

3、《新元史》卷126·列传第23、卷117·     列传第14、卷150·列传第二；

2、孛儿帖夫人：弘吉剌·孛儿帖（1161－1236），成

吉思汗的夫人，“孛儿帖”的蒙古语意为“苍白色”。蒙古草原弘吉剌部人（今内蒙古呼伦贝尔草原额尔古纳市莫尔道嘎镇）。从十岁时与铁木真定亲，到二十岁时与铁木真完婚，她与铁木真共生育了四个儿子和五个女儿。她一生都忠心耿耿地辅佐成吉思汗成就帝业。1206年，大蒙古国建立后，铁木真被推举为蒙古大汗，尊称“成吉思汗”。由此，孛儿帖夫人成为大蒙古国第一斡尔朵（宫帐）的主人，地位高贵、受人尊崇，同时也最受成吉思汗宠爱，两人相亲相爱，白头到老。蒙古民间传颂着孛儿帖兀真有“日月一样的光明，大海一样的心胸”。 历史上评价她“宅心渊静，禀德柔嘉，聪慧贤明，”能竭力辅佐夫君，促成蒙古帝国之伟业。

1236年（窝阔台汗八年），孛儿帖约75岁时逝世。元世祖忽必烈时代，追谥成吉思汗为”元太祖皇帝”、“至元二年十二月，追谥孛儿帖为光献翼圣皇后。”

有关孛儿帖几则故事：

一、喜结良缘：1171年，铁木真九岁那年 ，父亲也速该巴特尔带他到母亲柯额仑兀真的娘家斡勒忽纳兀惕部去，想为他从母方族亲中聘娶一位姑娘。当他们来到千里之外的扯克彻儿山与赤忽儿古山之间（大约在今呼伦湖、贝尔湖之间的乌尔逊河西一带）时遇见了翁吉剌惕部（又译作“弘吉剌部”）的德高望重的德·薛禅老人。德·薛禅对也速该说:"你这儿子可是个目中有火，面上带光的孩子啊!昨夜我梦见一只白海青抓着日月落在我的手上。我曾对人讲过，不知此梦是什么吉兆?如今，你领着儿子来到了这里，我的梦便有答案了。"德·薛禅还说:"我们翁吉剌惕自古美女多。所以，我们一直以外甥之貌、女儿之色生活。男人生来守营地，女儿则要出嫁到他乡。我有一小女，请到家里看看吧!"说罢，领着他们朝家里走去 。也速该一看，他的女儿果然貌美，名为孛儿帖，比铁木真大一岁。也速该第二天就向德·薛禅提起了亲事 。德·薛禅说:"虽然，多次求婚才答应则显尊贵，刚一求婚便予之则显轻贱，但是，女儿之命必在你家，请把你儿子留下便是了。"从此，俩家喜结良缘，定下这门亲事。

二、娇妻遭劫：1180年，18岁的铁木真与同父异母弟别力古台一起去弘吉剌部寻找孛儿帖成婚，并把孛儿帖娶回到自己的营地。新婚后的这年夏天一个夜晚，诃额仑家里的老女佣豁阿黑臣听到了草原上响起震天动地的马蹄声后，便急忙跑进帐里喊道:"大家快快起来!马蹄声正在震天动地，泰亦赤兀惕人可能又来袭扰我们了。" 铁木真等人纷纷从床上跳起来，抓马向不儿罕山急驰而去。留在家中的女佣人豁阿黑臣，将夫人孛儿帖藏进坚固的帐车里，套上牛车逃向腾格里河上游  。途中遇到一群追兵驰来，不巧车轴断了，蔑儿奇剔人的士兵们从帐车里发现了孛儿帖。他们这次来偷袭铁木真营地的目的，就是来报当年也速该抢走也客赤列都的新娘诃额仑之仇的。虽然没遇到铁木真他们，就把孛儿帖带回去交给了也客赤列都的弟弟赤勒格儿处置。

 三、 劫后重逢：当铁木真得知妻子孛儿帖被蔑儿奇剔人掳走后，报仇心切。但考虑到自己的兵力不足，就找安达扎木合商量，联合脱斡邻王罕的人马共同对付蔑儿奇剔人。1181年，婚后第二年，成吉思汗在忍痛等待九个月之后，认为时机成熟了，发动了对篾儿奇剔人的攻击，终于救出了妻子孛儿帖 。而此时的孛儿帖兀真已经身怀六甲，铁木真更觉愧疚于孛儿帖，因而更加疼爱和珍惜她了 。

进攻篾儿奇剔部的一仗，是为救孛儿帖兀真而进行的，也是铁木真策划参与的第一次战斗，大获全胜。从此铁木真的名声在 草原上大振，原来离去的部众和百姓们都纷纷归附于他。

四、辅佐夫君：

（一）、契丹文密报：孛儿帖自幼聪明好学，通晓蒙古语与契丹文字。一次，听到弘吉剌部被迫与扎木合等部落联合要进攻铁木真部的消息。岳父德·薛禅一如既往地支持着女婿铁木真。他暗中向铁木真通风报信。他让人给铁木真送去一封”契丹文密报“。而孛儿贴则将收到的”契丹文密报“翻译给铁木真，使他有所准备，躲过了一场浩劫。

(二)、敢言立断：萨满教巫师蒙力克的四子巫师阔阔出，号称“通天巫”，利用其在蒙古人心目中占有崇高而不可动摇的地位，骄横狂妄，不可一世，经常假借巫术来挑拨成吉思汗与其弟合萨儿之感情，并羞辱斡赤斤，挑起事端。于是，孛儿帖就向成吉思汗进言，要求杀掉阔阔出。成吉思汗听后将其除掉，从此安定了人心。

(三)、坚强后盾：孛儿帖兀真在成吉思汗整个战争生涯中起

到坚强后盾作用，不管成吉思汗走到哪里，家里营帐都由夫人孛儿帖兀真管理。孛儿帖兀真上对婆婆孝顺，下对年幼弟妹照顾有加，细心地照料着成吉思汗的生活起居。比起其她后妃，孛儿帖兀真是在成吉思汗最落难时嫁给他的，无怨无悔跟随成吉思汗，不离不弃！孛儿帖兀真不仅是成吉思汗生活中忠实的伴侣，而且在危难的时刻都会挺身而出，是具有组织能力、领导才干的得力助手。

杭克拉湖畔（现在蒙古国境内）是成吉思汗的老营。当成吉思汗听说仇人塔塔尔部落在贝加尔湖一带遭到金国部队的袭击，已逃到浯勒札河一带。他就通知王罕，希望联合在一起消灭塔塔尔人，同时也通知了与塔塔尔部落有世仇的卓尔其人(成吉思汗的堂兄撒察别启部落),请他们也派兵来支援。可是，等了六天都不见踪影，成吉思汗只好带领本部人马出征塔塔尔部。然而卓尔其人非但没来帮助成吉思汗攻打塔塔尔人，反而乘人之危来袭击成吉思汗在杭克拉湖边的老营。老营里留守的老弱病残人马在夫人孛儿帖的指挥下，齐心协力击退了这次突然袭击，避免了一场灾难。

参考文献：

1、《蒙古密史》；

2、《元史·第一后妃列传》，明代宋濂著；

3、 察必皇后：察必（1227年—1281年），弘吉剌氏人，元世祖忽必烈的妻子，济宁武忠王安陈那颜之女（居住地在今赤峰市克什克腾旗达里诺尔湖畔）。中统三年（1262年）被立为皇后，生太子真金。至元十年(1273年) 受册封，被封尊号为“贞懿昭圣顺天睿文光应皇后”。1281年3月20日逝世。元成宗时，谥封为“昭睿顺圣皇后”。

察必皇后相貌端庄、聪明贤惠、有智有谋、性格善良，掌管后宫，勤俭节约，一生支持和帮助忽必烈完成帝业，被称为“一代贤后”。

 有关察必皇后的几则故事：

一、及时报信：蒙哥汗时期，忽必烈被任命为“总领漠南

汉地军国庶事”，常驻金莲川一带。1259年7月，在一次围攻合州（今四川省合川县）的战役中，蒙哥汗死于军中。消息传到当时的蒙古国首都哈剌和林，留守老营的忽必烈同母弟阿里不哥在部分亲王贵族的怂恿下，欲图谋汗位。其党羽阿蓝答儿等人劝阿里不哥自立为大汗，乘机发山后兵，距离开平府仅一百余里。察必派人责问阿蓝答儿：“发兵是大事，太祖的曾孙真金在此，你们难道不知道吗？”阿蓝答儿听到此话，内心很是沮丧。阿里不哥还派脱里出行省燕京调动民兵。察必得知这一消息后，十分着急，秘密及时派人带信告知了正率军在鄂州（今湖北武汉）与南宋作战的忽必烈。 忽必烈立即决定，答应南宋卖国宰相贾似道的求和要求，暂时撤兵北还。于1260年3月在部分西道诸王和贵族的支持下抢先于开平城登上汗位。

二、善于协调：为了实行对西藏的统治，也为了控制人民

的思想意识，忽必烈时期大力提倡全国信仰藏传佛教。1263年在上都城，忽必烈曾向帝师八思巴提出要皈依和信仰佛教，询问“应宣何誓？”八思巴曰：“您是大汗，所以不会接受应该遵守的誓言。”“皈依佛教之后，请喇嘛坐上席，并亲自叩头，聆听旨令，切勿与喇嘛旨意相违。”忽必烈听后说：“如此誓言，何能守之？”这时，察必皇后从中协调说：“对此有个办法。说教时和人少时，可让喇嘛坐上席。如诸王、诸臣聚会时，则汗坐上席。涉及西藏事务的旨令，不通过喇嘛，汗不要独自决定。其他大小诸事喇嘛不要插手。”就这样，解决了汗权与宗教的矛盾。

三、出谋划策：《新元史》记：“（察必）后性仁明，随事讽谏，多裨时政。”察必皇后禀性聪明，善于把握事业成败的契机，参与朝政，所以在元朝建立之初，成为元世祖的左右助手。

元朝定都大都后， 一次，太保刘秉忠来奏报关于忽必烈要征收京郊农田为新猎场的事，察必皇后将其拦在外室，又故意提高嗓门对刘秉忠说：“陛下要征收京郊的农田为游猎场，像这样的大事，你作为国家重臣，怎么不知道呢？土地在国都没迁来之前，已经分配完了。如今，新征收游猎场，土地的主人岂不要迁往他乡，会引起百姓的怨气，造成混乱。皇上事多，日理万机，像这样的小事想不到的，你们做臣子的应及时提醒。若陷陛下于不仁不义之中，可怎得了。”刘秉忠会意地笑了笑说：“我马上带图纸亲自查看，然后再作禀报”。察必皇后说：“这么做就对了！”察必皇后与刘秉忠对话，忽必烈听的一清二楚，使他有所醒悟，后来便命令刘秉忠先去视察，然后再做定夺。划农田为猎场之事就这样不了了之。

四、宅心仁厚：1276年2月4日，元军在博颜的统帅下，

攻占了南宋都城临安（今杭州），南宋谢太后带着幼帝宋恭帝赵显出城投降。后被押解到大都。当满朝庆祝这一胜利的时候，察必皇后却很感伤。元世祖忽必烈询问她原因时，她回答说：“妾闻自古无千岁之国，毋使吾子孙及此，则幸矣。”当忽必烈将从宋府库中获得的宝物放到宫中展览，并让宫人分享时，她又说：“宋人贮蓄以遗其子孙，子孙不能守，而归于我，我何忍取一物耶！”

宋恭帝的母亲全皇后被俘到大都后，因水土不服，身体有恙。察必皇后十分同情，多次向忽必烈请求让她回江南。被忽必烈斥责缺乏远虑，唯恐全氏回南方后被反元势力所利用。仅仅建议察必皇后对之关心体恤。后来，全皇后母子二人看到南归无望，便出家了。察必皇后兰心蕙芷，还特意拨了三百六十余顷土地作为他们提供生活来源。

五、节俭贤德: 察必皇后掌管后宫，“性俭素”，生性节俭，

她曾经将宣徽院废置的羊前腿皮收集起来缝为地毯，又带宫人把废弓弦搜集起来，蒸煮后加工编织成布匹，为军队使用。有一次忽必烈打猎回来，抱怨太阳刺眼，察必皇后将蒙古传统的帽子上加了个前檐以遮阳。她又创制了一种有裳无衽无领无袖、前短后长的上衣，以便于骑射穿用，称为“比甲”。这种服饰在当时宫里宫外十分流行。

六、读讲《通鉴》：翰林学士王思廉曾经为元世祖读讲

司马光著的《 资之通鉴》，当读到“唐太宗怒魏征，长孙皇后朝服拜贺得贤臣的事，”元世祖命内官带王思廉到皇后察必殿阁前覆读讲。察必说：“是诚有益圣德，复有类此者。汝宜以时进读。”其贤明多类如此。经常学习古人故事，向忽必烈出谋献计，被史书上称为“一代贤后”。

参考文献：

1、《元史·卷一百一十四·列传第一》

2、《新元史·卷一百四·列传第一》

                                (待续)