摘要：地方学是一门以本地区的历史文化、人文活动、生态环境等为研究对象的综合学问。地方学研究不能单纯就文化研究文化，而要从社会历史发展的全方位视角，以多学科交叉的科学视角研究文化与经济的互动，研究文化力在经济社会服务中的作用。锡林郭勒作为蒙古族历史文化独具特色、民族风情浓郁的文化区域，不仅具有草原文化之底蕴，而且作为蒙元文化的发祥地具有特殊的历史地位与文化意义。设立专门学科进行研究挖掘，对于元上都遗址“申遗” 和锡盟经济建设和社会进步意义深远。

关键词：地方学   锡林郭勒   地域文化

一

地方学是一门以本地区的历史文化、人文活动、生态环境等为研究对象的综合学问，既是彰显本地区历史文化丰厚内涵的一门地方性学科，也是弘扬地方文化的重要学术平台，更是打造地区文化品牌重要手段。地方学研究不能单纯就文化研究文化，而要从社会历史发展的全方位视角，以多学科交叉的科学视角研究文化与经济的互动，研究文化力在经济社会服务中的作用。锡林郭勒作为蒙古族历史文化独具特色、民族风情浓郁的文化区域，不仅具有草原文化之底蕴，而且作为蒙元文化的发祥地具有特殊的历史地位与文化意义。

对于锡林郭勒历史文化应该做到：一要深化加强研究重要性的认识。锡林郭勒草原是最具鲜明蒙古游牧文化特征相对保存完好，又具有丰富的历史、文化、宗教遗产，应当设立一个专门的学科来进行研究。作为一门地域性研究学科，锡林郭勒上都文化学的应运而生，弥补了锡盟在以锡林郭勒地区的历史文化、人文活动、生态环境等为研究对象的综合学问方面的空白。二要明确研究方向。1、紧紧围绕“元上都遗址申报世界文化遗产”这个世界文化遗产和品牌。2、侧重挖掘历史文化遗产具有的独特性和多元文化内涵，以及具有的开放性和包容性典型特征。不仅有利于整理利用锡林郭勒历史文化遗产，还有利于深入解读蒙古族文化内涵。三要确定研究对象。具有的浓厚蒙元文化个性和魅力是上都文化学研究存在和发展的基础。锡林郭勒地域文化内涵和特色，既要关注地方重要历史人物的历史活动和贡献，也要注意平民百姓的日常生产生活文化特色。包括衣、食、住、行、生产经营活动、习俗、节庆活动、人生礼仪、民间信仰、民间禁忌等等。同时，研究要挖掘地域文化底色，提升城市文化品位，还应该在说明地方文化特色的基础上，说明地方文化个性特征问题，把研究工作提升到理论层面，加强与国内外、区内外学术界的对话。地方学研究就是研究这个地方的文化、内涵和特色，以及如何为经济建设和社会进步服务。

二

锡林郭勒草原具有丰厚而独特的历史文化积淀和远古文明。“元上都是13—14世纪世界政治文化中心，是东西文化的交流点，中国农耕文明和游牧文明的融会点，蒙元文化的发祥地”。“从某种意义上说，上都文化是蒙元文化的集中体现”。 锡林郭勒草原是蒙元文化的发祥地，也曾是华夏文明的支源。这里不仅有着现代文明，而且还遍布着数量众多的旧石器、新石器时代的遗迹、遗址以及灿烂的蒙元文化。锡林郭勒盟境内陆续发现有石器时代的遗址和石器、陶器等物品。从锡林浩特境内及锡林河两岸发现的数量巨大的各种打制石器、磨制石器、陶器和分布密集的遗迹、遗址表明，在远古时期这里有大量的人类活动，并创造了早期人类文明。从收集和发现的石器制品中可以判断这里的石器品种之全、数量之多不亚于国内任何一处已知的石器遗址。从发现的石耜、石磨盘、石磨棒、石斧、石壁、石刀来判断，那时很可能出现了农耕生产。从锡林浩特市胜利苏木境内发现的规模庞大的石器专业加工场所来推测，当时已经有了原始社会的初步分工和制度，有专业生产石器制品的群体，他们技艺高超专业性强，从精美的石箭镞、石针、钻孔器、石刀及细石器中可以得到证明。而这些群体的生活资料由另一部分专门从事渔猎、农耕的群体提供。各种实物证据表明在锡林浩特地区五千前就已存在并形成一个高度文明的人类社会了。  

近年来，锡林郭勒盟各旗县市均陆续发现有旧石器和新石器时代的遗址、遗迹。 例如1998年东乌珠穆沁旗阿拉坦合力苏木西北25公里附近发现一处古人类居住遗址，位于东海尔汗山中，海拔1400余米，是一天然花岗岩洞穴。命名为金斯太洞穴，属草原先民的居住遗址。目前已经出土了大批旧石器时代晚期到北魏时期的石器、骨器、骨骼、骨饰品等文物。这一遗址的发现对于研究北方古代生态环境、气候、植被以及民族迁徙等具有很高的研究价值。在镶黄旗、东苏旗、二连浩特境内都发现过旧石器时代的遗址遗迹。

锡林郭勒大草原拥有悠久的历史和深厚的传统文化积淀，素有“长调之乡”、 “博克之乡”之美誉，在蒙古族文化艺术、宗教文化、祭祀文化、婚礼等表现出突出的地方特色。锡林郭勒文化源远流长，可上溯到新旧石器时代，蒙元时期这里曾是蒙古各方势力纷争的古战场，也有原始人类文明的发祥地，至今文物古迹、遗迹犹存。

三

锡林郭勒地域文化对地域经济发展及社会进步产生巨大影响。地域文化环境是经济全面发展中不可或缺的链条（前提）。一般来说，先进的文化造就了发达的经济，落后的文化只能伴随着贫困的经济。我国目前最重要的经济增长区域，也是经济最发达的地区即长江三角洲。其经济增长原因中历史传统、科技人文等地域文化因素就是很重要的一方面，因为这一地区是我国许多先进文化的发源地和萌芽地。

独具特色的地域文化是区域经济发展的重要资源，比如山东的泰安，由于是世界自然文化遗产泰山及大汶口文化的所在地，人文荟萃、名胜云集，吸引众多外地人去旅游观光，带动了该地区的交通运输、商业贸易、餐饮服务等第三产业的发展，该地区的第一、第二产业也相应发展。这就是充分利用当地的文化资源，组织各种富有地方特色的资源优势来招商引资，促进经济发展的结果。这对于独具特色、较完整保存着蒙古族民族文化、蒙元文化特点的锡林郭勒盟来说非常值得借鉴。

从地域文化角度讲，中华文化大致是由黄河文化、长江文化和草原地区文化组成的。这是中华文明研究的新成果。草原文化成了中华文化的重要组成部分，这是符合中华民族历史发展的客观事实。而且应该肯定草原文化在中华文化发展进程中的作用是不可低估的。正如草原文化研究所学者乌恩所说：“草原文化和黄河文化的碰撞与交融，主导了中国古代历史发展的进程”。

草原文化是特定的地域文化，它的基本社会基础是游牧经济，是经过许多世纪的漫长岁月而发展起来的。生产力把草原社会引进了文明的门槛，并在缓慢的前进着。地域文化对地域经济发展有着巨大的影响。地域经济发展状况对地域文化的形成和发展起支撑的基础性作用，不同的地域经济水平和特色孕育出不同的地域文化。同时，一个地区的传统地域文化会经历数百年，甚至数千年，是经历了一代又一代的公共选择后，所最终积淀在这个地区地域特色和民族特质的文化底色，这种底色是异常强大而稳定的，必然会对该地区的社会经济产生巨大的的

反作用，因而各具特色的地域经济总是体现出受不同类型地域文化影响的深刻印记。文化的无形作用成了经济发展中所隐含的深层次的动力，尤其是在现代社会经济中，文化已经成为经济的灵魂。在经济社会的发展过程中，人文价值取向与经济目标追求的联系已越来越不可分割。“地域文化对地域经济的发展产生着全面而深刻的影响，任何一个民族、任何一个地区的社会现代化，都离不开精神动力的支持”。（刘向东，《加强文化建设发展有特色的地域经济》，理论探索，1997，③）文化人类学家杰姆逊认为：“经济变成了文化，文化变成了经济”。文化影响着经济增长作出反应，只能根据特定的历史条件和文化环境创造和发展。发展模式的创新，对原有的模式的超越，说到底是对自己的民族文化的再造。

锡林郭勒民族文化资源应该得到优化配置，上都历史文化研究起到了促进作用。以挖掘弘扬蒙元文化为中心，以元上都遗址的 “申遗” 保护开发和锡林浩特地区的文化建设为重点，努力抓好以乌珠穆沁、阿巴嘎、苏尼特、察哈尔四大部落为主的民族民俗文化的传承和发展，形成以蒙元文化为中心，四大部落文化为依托，具有浓郁锡林郭勒地方特色的地方文化，传承优秀民族文化遗产服务于当代的经济建设和社会进步是今后发展趋势。上都文化研究正是以元上都遗址为中心和品牌，涵盖整个锡林郭勒地域的历史文化进行研究的。2003年4月，围绕元上都遗址这个世界级文化品牌，传承和弘扬蒙元文化遗产，在徐进昌先生的努力和倡导下正式成立了锡林郭勒盟元上都历史文化研究会——这一锡林郭勒地区民间文化研究学术团体，这也标志着锡林郭勒地区历史文化研究、地方学建设进入一个新历史阶段。

近年来，上都文化研究会紧紧围绕元上都遗址申报世界文化遗产、传承和弘扬本地区优秀的地方文化为本地区的经济发展和社会进步服务，开展了大量的研究工作。成立5年来，建立了元上都历史文化研究网站、创办了上都文化研究学术报出版发行了10期、注册了上都文化商标、参加区内外学术研讨会并进行学术交流12次，23人参加，提交学术论文26篇（其中5篇获奖），5年共撰写学术论文390余篇，网上总点击量达到35952人次，编辑了《上都文化研究论文集》（汉文版25万字67篇，蒙文版19万字27篇）目前正在出版当中。

全盟历史文化研究开发保护利用正在悄然兴起，文化对经济建设和社会发展的推动作用越来越凸显，越来越受到社会的关注和人们的重视。自治区、锡盟、蓝旗三级政府正在组织元上都遗址“申遗”工作。元上都历史文化研究会的工作也越来越受到社会的关注和政府的高度重视。呼和浩特、北京、上海、邢台、温州、扬州、通辽、包头、大同、台湾等地都有人通过“元上都文化”网联系里交流。2003年以来，区域文化研究和地方学建设悄然升温，持续延伸和发展，成为一种特有的文化现象。上都文化学研究作为一个新的学科得到社会各界越来越多的关注，对外影响力在不断扩大。成为中国地方学联席会首批12个成员之一并在其中发挥了积极作用。

近年来，全盟上下紧紧围绕自治区政府提出的“文化大区建设”和锡盟委提出的“文化大盟建设”，加大开发保护利用力度取得了显著成效。正蓝旗的元上都遗址“申遗”工作取得重大进展。它是世界上现存最完整、最宏大的草原都城遗址，是中国保存最好的游牧民族珍贵文化遗产，是内蒙古自治区唯一被列入中国世界文化遗产预备名单的文化遗产。作为元朝首都将近百年之久，有六位皇帝在元上都登基。元朝是当时世界上重大的政治、经济、文化中心，直接促成了元大都的建设。元上都文化对中华多元文化的形成与发展产生了深远的影响，它见证了蒙古民族在十三世纪为推动世界文明进步与人类经济文化交流所作出的杰出贡献，体现了中国古代文明的灿烂与辉煌。自1996年正式启动“申遗”工作以来，取得了一定进展，并受到中央和国家文物局领导的关注。2008年，按照联合国教科文组织世界遗产中心对申报文本的最新要求，组织专家进行重新修改，各项工作正在紧锣密鼓的有序进行当中。

比较典型的多伦县已经打造成历史文化名镇，开始重放异彩。多伦史称“多伦诺尔”即七个湖泊之意。自辽金元以来，他就是京畿与蒙古高原门户连接的战略要塞。公元前300年燕昭王以秦开为将，破东胡，扩地千里，筑“燕长城”，至今遗迹犹存。辽太祖耶律阿宝机曾经在多伦选风水保地“拜日跸林”，举行盛大的祭天仪式，为大辽的兴旺祈祷；成吉思汗屯兵多伦攻打金朝；忽必烈在滦河岸边建避暑行宫东凉亭，成为元朝历代皇帝游玩狩猎之地；明成祖征伐北元，归途中病故榆木川；清朝顺治帝巡视塞外，在多伦召见蒙古王公；康熙帝在多伦诺尔与内外蒙古48家王爷和三部首领会盟，正式确定了北方版图，并赦建“汇宗寺”；雍正皇帝又建“善因庙”，使多伦成为中国北方喇嘛教中心。班禅六世东行途经此地说法祈福，进一步提高了多伦喇嘛教的影响力。汇宗寺的兴建以及章嘉活佛对整个内外蒙古喇嘛教事务的主持和管理，大大促进了多伦商业的繁荣和发展。从此，多伦逐步发展成为拥有4000商户、18万人口的著名的塞外商埠——旅蒙商之都。经济的繁荣，促进了城市的发展，纵横交错的十八条大街里，商业店铺、手工作坊、会馆、庙宇、清真寺与民居错落有致，分布其间，被称为“南迎中华福，北接蒙古财，日进斗金，日出斗银”富足的草原城市。

汇宗寺与山西会馆及清真寺是多伦古城辉煌繁荣的历史见证，经历过历史洗礼的古城遗址燕长城、辽元代古墓葬群、忽必烈夏宫——东凉亭，至今犹存；而耶律阿宝机、成吉思汗、朱棣、顺治、康熙、乾隆、六世班禅、章嘉活佛、李大钊、吉鸿昌等人文轶事，增添了多伦人文历史价值。而完善旅游规划，整合旅游资源，使多伦县的旅游业真正向回归自然、返璞归真方向发展，深入挖掘“康熙会盟、旅蒙晋商”的历史文化内涵，打造古寺庙旅游品牌，其所产生的经济效益又会促进本地区群众文物保护意识的进一步增强。

随着大唐国际煤化工项目、伊利集团奶粉项目、超大集团良种奶牛繁育项目、协鑫矿业煤炭开发项目等相继落户多伦，旅游业等第三产业也呈现持续快速发展势头，这也必将有利于历史文化的传承保护与发展。

在锡市地区通过合理整合优化资产，投入近3亿元建成了蒙元文化苑，先后还建成了成吉思汗广场、贝子庙广场、赛马场、锡盟职业学院着力打造的锡林河旅游度假村等一批硬件文化设施。在四个地区着力突出了地域文化特色：乌珠穆沁地区以蒙古长调、博克为依托，乌珠穆沁部落文化为特色；阿巴嘎地区以成吉思汗宝格都乌拉、潮尔为依托，以阿巴嘎文化为特色；苏尼特地区以苏尼特岩画群、通古尔化石为依托，以二连恐龙化石为重点，以苏尼特部落文化为特色；察哈尔地区以察哈尔民间民俗文化及阿斯尔为依托，多伦汇宗寺为重点，太仆寺以皇家御马文化为依托以察哈尔部落文化为特色。

全盟的文物保护工作进一步加强。非物质文化遗产保护工作取得重大进展。2006年那达慕、祭敖包、勒勒车制作技艺成功入选第一批国家非物质文化遗产名录。2007年火不思等九项进入自治区首批非物质文化遗产名录。2008年建立了全盟首批非物质文化遗产名录。收集整理10大类48项，登记传承人31名。其中国家级传承人1名，自治区命名服饰类传承人9名，还命名一批传统文化之乡和传统技艺保护基地。11个旗县市被自治区文化厅命名为第四批民间文化艺术之乡。今年9月27日，苏尼特左旗被中国文民间文艺家协会命名为中国蒙古族塔穆嘎（印记）之乡、中国蒙古族德格苏（绳艺）之乡、中国蒙古族沙嘎文化传承基地。锡盟蒙古族民歌、长调、潮尔、蒙古图案、民间手工艺品，蒙古族生产、生活用品等文化遗产得到有效的保护。截至目前在全盟范围内共被命名国家级第一批非物质文化遗产保护3个，拓展项目2个，第二批1个；自治区级 9个；盟级 48个。

锡林郭勒历史文化是解读锡盟发展奥妙的根，是探求锡盟工业化城镇化发展规律的源，是创立上都文化学的沃土。上都文化学研究在盟内外、区内外产生了一定影响，锡林郭勒历史文化的保护开发利用，重大民族文化活动的成功举办，元上都遗址“申遗”工作不断取得新进展，对于锡林郭勒工业化城镇化步伐加快、旅游业迅猛发展、文物和非物质文化遗产保护以及扩大锡林郭勒的知名度对外影响力等都产生了积极的推动作用。               2008-10-14

本文参阅了以下文章：董玉堂的《锡林郭勒草原曾是华夏文明的支源》；李相和 王彦东的《论文化因素对经济发展的影响》；《九省区蒙古学学者关于加强元上都历史文化研究的倡议书》（见上都文化网站）；《山水园林城市日新月异历史文化名城重放光彩》（见锡林郭勒日报）等。