谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : sdwhyj_2004@126 com
元上都是我的故乡。 上都故址在今北京正北滦河北岸正蓝旗境内。１９５６年，我出生于此地，也成长于此地。 少时，我不懂得其昔日辉煌，当地蒙古人只是称它为“兆奈曼苏默”，意即“１０８座庙”。所以，我也只是以为它是一座古代庙宇的废墟。 后来，我长大了，我懂了。我每每回到元上都遗迹的时候，我的心情是沉重的，也是思绪万千的…… 我站在巍峨的卧龙山上，昂首放眼四周，以发思古。 我在遐想：一代大一统的中国大元王朝，真的是在我的故乡曾经建立过国都？ 在国外，上都的知名度是非常之高的。１８世纪末，英国著名诗人柯勒瑞吉有一首人所共知的诗篇，诗的开头就提到了元代的上都： “忽必烈汗在上都命令修建/一处豪华的离宫别苑。/圣河阿尔甫在那里奔窜，/经过了峡谷成千上万，/流入不见天日的深渊……” 自从那时起，差不多有点文化修养的英国人都知道“上都”这个名字，“上都”几乎成了“中国”的代名词。 在我的家乡，有一首美丽的传说，说“忽必烈向龙借地建城”。据传，上都所在地原是海，海中有龙。所以，元上都以北的山，其山名今日也叫卧龙山山脉，又叫龙冈。１２５６年忽必烈命大政治家刘秉忠卜卦选择合适的地点营建宫城。刘秉忠相中了桓州之东、滦河北岸的“龙冈”为建城地点。龙冈北依南屏山，南临金莲川，东西都是广阔的草原，地势比较平坦，宜于建城。新城起初被命名为开平府，后名上都。所以，上都城北枕龙冈，南濒滦水，“龙冈幡其阴，滦河经其阳，四山拱卫，佳气葱郁。”（王恽：《中堂事纪》）由于全城的东南部地势低平，水沼错落，许多重要的建筑都是就水或填水建成，“殿基水泉沸涌，以木钉万枚筑之，其费巨万”。 元上都的兴建，是当时的一件大事，也是中华龙文化的体现。所以，在民间留下了忽必烈“向龙借地”建城的传说。“相传刘太保（刘秉忠）迁都时，因地有龙池，不能干涸，乃奏世祖（忽必烈）当借地于龙，帝从之。是夜三更雷震，龙已飞上矣。明日以土筑成基。”“圣祖（忽必烈）初临建国城，风飞雷动蛰龙惊；月生沧海千山白，日出扶桑万国明。”（元朝著名诗人杨允孚：《滦京杂咏》）诗人杨允孚还自注说：“上京（上都）大山，旧传有龙居之。”正是：“鸾舆五月幸龙冈，宣唤新声促晓妆。拨断冰弦秋满眼，塞天云碧草茫茫。” 这个龙的神话，与我们中华民族是龙的传人的传说一脉相承。“忽必烈向龙借地建城”的传说，其寓意在于他“采行汉法”，成为了“儒教大宗师”。龙的神话，又说明“刘秉忠选择合适的地点”是一个深山密林、水草丰美的地方。这个“深山密林”就是“卧龙山脉”。卧龙山脉西接阴山山脉，东连大兴安岭，是元上都的大屏障。这“水草丰美”的“水”就是“滦河”和“闪电河”，“草”便是闻名于古今中外的“金莲川”。 元上都与滦河有着密切的关系。 滦河，古时蒙古人叫“澳滦”河，即多河。上都周边确实是多河的地方。澳滦河的西源是闪电（上都）河，北源是始于毛浩尔泉的，由香河、簸萁河、闾河、兔儿河等多河组成的黑风（开平）河。这些多河的南流合入澳滦河，再向东南流去，途经燕山山区，最后流入渤海。 滦河上游经上都城南面距城不过３００米的地方，所以人们常称上都为滦京、滦都、滦阳等。据记载，元顺帝妥欢贴睦尔时，有一艘可容纳２０人的大皮船常常在闪电河上往来游弋，使当时的上都人大开眼界，叹赏不止。有人讲，这艘船是由南方苏州的一位姓王的漆匠专门为上都皇室赶制的，他内外用漆涂饰拆成数节后，运到了上都城。听说，元顺帝还命人特制过不少龙船，并自己常坐龙船在滦河上游游弋。 “滦水萦回草满川，皇都佳气郁满天。”“滦河东出水萦回，叠坂层冈拥复开。”当时，滦河水势变化无常，“北风卷雨城南去，明日滦江水又多”。 水中有龙。水多了，营建宫城时排干积水而建城又是一项艰巨的工程。所以，刘秉忠建上都时“作法驱龙”，并立“铁幡竿”以镇之。 我登上今上都遗址的西北哈灯台山上极目远眺，领略古人“铁竿屹立海水竭，卧龙飞去空冥冥”的景观。 刘秉忠的铁幡竿就立在哈灯台山上，当时铁幡竿“高数十丈”，“铁幡竿下草如茵，淡淡东风云月春。”今人从这里还发现了一块长２、１米的白石条，石条一面正中并排凿两个小洞，这是一种树竿座，也许就是铁幡竿的座基。 元都古城就是这样一个驱龙填水而筑成的“水上之城”，所以古时也叫“滦都”，所谓“滦都棕殿朝见”云云。在元上都的兴建中，在低洼水泉之处，工匠们决定涸之使干。在这个地方产石一种，可以替代木炭。工匠们就聚集大量此种石料与木炭，以小石、破砖以及大量的熔锡、铅置其之上，填湖塞泉，直至坚固。填筑至高与人等，筑台其上。因水既封压于地下，故由草地不远的别处喷出，从而形成了许多泉水。 修建上都大安阁时，也是先要排掉湖水，堵塞水源。在设计者和工匠的共同努力下，一座新的草原都城终于出现在滦河边上了。 因为上都是“水上之城”，所以元上都的水利建设是十分先进的，我国著名水利专家郭守敬就在上都曾建立过水渠。他在上都经实地勘测，设计出著名的哈灯台水渠，将山洪注入滦河。 现在上都西北有一个山口，有一道古拦洪坝的遗迹，坝西头留溢洪口，下接溢洪渠。这就是我国北方草原唯一完整保留下来的水利工程。这一工程是在元大德二年（１２９８）进行的。当年，元成宗铁穆耳大帝召公郭守敬到上都，议开设水渠事宜。郭守敬说：“山水频年暴下，渠堰非大筑，其广非７０步不可。”但是，元朝官员吝于工费，对郭守敬说工程面积过大，缩小了水渠面积的三分之一。这样，第二年下大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯上都。对此，成宗帝很后悔，他北狩时对麾下说：“郭太史神人也，可惜不用其言。” 元上都正是忽必烈“向龙借地”所建之故，元人是虔诚地崇拜卧龙山的。元代蒙古皇帝又命名卧龙山为“万寿山”，并每年叩拜卧龙，在卧龙山举行祭天、祭祖仪式。“车驾幸龙冈，洒马奶以祭”。皇帝到附近的龙冈祭祖，以马奶酒为祭品，“祭天马奶洒平野，沙际风来草亦香。” 卧龙山也叫“雪白山”。在冬季，它雪披山谷，银装素裹。当年，元世祖忽必烈的一首宫廷歌，歌名就叫《雪白山》，歌中唱到： 在那北方高高的雪白山上 凶猛的白色雄狮在挥舞。 有缘相见的自家兄弟们 请您举起酒杯来祭天吧！ 我的家乡就是这样一个一代明君“向龙借地”建立国城的山美水秀、树奇花艳的“天然公园”。 家乡的古城既然成了废墟也是可爱的。元上都现在虽然已成为过眼烟云，然而，青山依旧在，夕阳几度红。今漫步在古城遗址，那古城内外建筑台基众多，当年房舍鳞次栉比，错落有致的布局，从废墟上依稀可辨。荒芜的遗迹掩饰不住当年的金碧辉煌和喧哗热闹。 它是一部古籍。今日我重温，有了更新的知识。它赋予我莫大的精神力量，我更有了龙马精神。 如今，家乡“正蓝旗人靠着元上都这份祖宗留下来的遗产，言必‘蒙元文化’，并响亮地提出了这里是‘蒙元文化’的发源地。”在家乡，蒙元文化在复苏。原旗所在地敦达浩特镇现已改名为“上都镇”，北方最大的发电厂——上都电厂也正在家乡建设着。这里已恢复建成“忽必烈夏宫”，还生产着“元都白酒”。 我回来了，元上都——正蓝旗——我的故乡！ 我又一次登上了卧龙山山脉东麓的最高峰——乌和尔沁敖包，登高远眺。它像一个巨龙抬头屹立在群山之巅，所谓“万寿山”就是此山。清朝时，它划为察哈尔正白牛群祭祀敖包。牛群，蒙古语叫“乌和尔沁”，故现代人称其为“乌和尔沁敖包”。它是这一带的最高峰，海拔１６７３米。相传，元世祖忽必烈当时来上都城避暑时，总要登上此山观赏家乡的大好河山，每逢狩猎也要以此山为制高点，观察猎物行踪。如今，当地牧民也每年５月都要来这里举行大大小小的祭祀活动，祝福吉祥。 在２５年前，我还在大学读书的时候，我曾经写过一首歌颂家乡的歌词《元都颂》。这首歌，后来几乎成了民间歌曲，如今家乡的人们家喻户晓，都在咏唱。 今日，我也站在高高的卧龙山上，而放声高歌了自己的这首歌曲： 话说古老的上都城， 就会想起统一的蒙元。 历史名城元上都在哪里？ 在万水之外的正蓝旗。 正蓝旗是我的故乡， 上都城是我神游的地方。 思念那在遗迹上玩耍的上都城， 等我完成学业再来探寻您。 要说潺潺的闪电河， 我的心情无比激动。 蜿蜿蜒蜒的闪电河在哪里？ 在龙冈之阳的正蓝旗。 正蓝旗是我的家乡， 闪电河是我洗身的热流。 想念那在大浪中游水的闪电河， 待我学有所成再来拜望您。 此歌在１９８０年１２月２７日写于内蒙古大学，当日由青年歌手钢铁木尔配曲并唱出，之后一家蒙古语地方电台录制，并在全国蒙古语广播电台文艺节目中交换。 蒙元文化是正宗的中华文明。元上都——我的故里，你再度龙腾虎跃的时刻已经到来！ 齐·斯秦巴托 （作者系元上都历史文化研究会秘书长）
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