谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : sdwhyj_2004@126 com
人类文明呈现阶段性不断发展着，每个时代都绽放出不同寻常的灿烂明媚的光彩。十二、十三世纪欧亚大陆刮起的“蒙古旋风”，震撼了整个世界，人类的古文明也经过漫长的探索，走上了一个新的发展阶段。一个强大的统一的开放的蒙元帝国的崛起，使得游牧文化与农耕文化，东方文化与西方文化有了空前广阔范围的深入交流与发展。 封闭、落后、分散、停滞的四十个诸侯、公国、王朝统一、融合在三千万平方公里的蒙元大帝国，多民族、多地域不同文化的交流、融合与发展，使得蒙元文化在中华文明史和世界文明史上有着崇高的地位和广泛深远的影响。 元上都是元王朝大帝国的都城，是蒙元文化的发源地，是蜚誉中外的世界性大都市和政治、文化的中心。 元帝国实行两都制。上都又有上京、滦京、夏都之称，原为开平府。每年四至八月元帝国的合罕在此驻夏，处理内政外交诸事。 元帝国的开国皇帝忽必烈1260年在开平登上合罕皇位，开平成为临时首都。1263年诏改为上都。被称为“圣龙起飞之地”。此后，有五个元帝国的皇帝在此登上合罕的宝座一直到1369年元顺帝撤离上都，上都兴旺辉煌百余年。 当今中国的首都——北京，当时与上都齐名。1264年确定为元帝国的中都，后改称大都。两都相比，上都“控引西北，东际辽海，南面而临制天下，形势尤重于大都。”(见《道国学古录》卷十) 元上都作为当时的世界强国——大元帝国的夏都，不言而哈成为一个时代世界政治文化的中心之一。百余年的辉煌，每一寸土地都蕴含了丰厚的人类文明。虽遭战乱破坏，元上都遗址像一座巨大的人类文明的博物馆，承载了人类百年文明曾有过的灿烂和辉煌。认识元上都，解读元上都，不仅能够获得元王朝时期创造的中华文明，也能使世界文明找到自己曾经走过的不平凡的印迹! 七百年前，四十万蒙古族群由蒙古高原的茫茫草地，伴随着“蒙古旋风”飘落到欧亚大陆三千万平方公里的广袤地域，带去草原文明，吸纳不同文化，在当地深深扎根。东亚、南洋、波斯湾，欧亚大陆，四面八方的帝国、王朝，政界、商家，文人、学者，纷纷与大元帝国交往，繁荣经济，交流科学文化，发展友谊。 《马克·波罗游记》、施拉德《史集》名扬天下，在世界各地广为人知，传播了大元帝国的文明和声望。 百年古都，世纪辉煌。元上都演绎了一部又一部气壮山河的历史画卷。历史给了元上都那么多惊天地泣鬼神的故事，元上都文化应该展现珠宝璀璨的衣衫，为现代文明增辉! 人们可以来元上都遗址怀古，人们可以元上都遗址寻根，人们可以在元上都文化研究中品味泱泱帝国的风采，人们可以在上都文化研究中尽享七百年前曾有过的辉煌和文明! 元上都作为七百年前具有巨大世界影响的大都市，一个世纪文化巨人，犹如一部丰厚的史书，有着深厚的文化底蕴，由人们细细地品味深深地思索。 雕梁画栋巍峨壮观的宫殿连接着一个世纪的风云变幻。琼楼玉阁瑰丽辉煌的厅台展示了一个时代科学、文化、艺术的璀璨。庄严肃穆高深莫测的寺院显示了宗教文化的繁荣昌盛。 大安阁政令世界瞩目，宣文阁著述万世景仰，司天台观测世纪风云，孔庙、帝师寺治学远播八方…… 古今中外的大量文献资料和元上都专著，为我们重温元上都，体验元上都，品味元上都，思索元上都，提供了切实的保证。让我们还元上都遗址旅游者一个元上都文化梦吧!我们的元上都文化是非同寻常的。我们应该努力发掘好，研究好，让它光彩夺目地展现在世人面前! 大安阁是上都的主要宫殿。“大安阁，上京大内也。”是皇帝登极问政之所。世祖至元三年(1266年)十二月，拆迁宋朝汴京的熙者阁仿建。“大安御阁势岩亭，华阙中天壮上京，虹绕金堤清浪细，龙蟠粉蝶翠风平。众星拱北乾坤大，万国朝元日月明。分署玉堂清似水，萧韶时听凤凰声。”(见周伯琦《志》63) 大安阁为三层，阁位与平座，叠层为四。“构高二百二十有二尺，广四十六步有奇)从则如之。虽四隅阙角，其方数行，余于中下断鳌为柱者，五十有二，居中阁位与东西耳。构九楹，中为楹者五，每楹尺二十有四，其耳为楹者各二，共长七丈有二尺。上下作五檐覆压。其檐长二丈五尺，所以蔽云日月而却风雨也。”大安阁曾气马克、波罗惊叹不已。《马克·波罗游记》中说：“和烈汗在都城用大理石和(其它)石头建造了一主坐宏大的宫殿，大厅和层间涂上了黄金，然后用各种各样的鸟兽和花卉图案加以装饰，精美绝伦，巧夺天工，让人叹为观止。” 奎章阁：又称宣文阁。文宗帝“建奎章阁于大内”，陈列珍玩，储藏书籍。后改为学士院，汇集著名学者文士，成为学术艺术的殿堂。 《右咏宣文阁》一诗曰：“延阁图书取次陈，讲帷日月集儒臣。”又曰：“亭亭翠柏倚朱栏，云母窗扉逼暑寒。” 文庙：文庙与开平城同在并数次重建、扩建。《元史》世祖本纪记载，中统二(1261)“诏开平守臣，在宣圣庙进行了释奠仪式。至元四年(1267年)“夏四月，〓上都重建孔子庙”。至元十一年(1274年)上都制作孔子等十位哲人像。《元史》文宗本纪记载，文宗至顺二年(1331年)八月“赐碑于上都孔子庙”。儒学一直受到尊崇。尊“孔子之道，垂宪万世，有国家者所当崇奉”。 八思巴帝量寺：八思巴蒙古字学研究弘扬之所，也是喇嘛教的寺院。八思巴以帝师的地位主持创建官方用蒙古文，又是释教名师。大元皇帝即合罕皇位都由帝师主持受佛戒九次，方正大宝。“每年六月望日，帝师以百戏入内，从西华方入，然后登城设宴，谓之游皇城是也。”(见杨允孚：《滦京杂咏》卷下) 承应阙：又名回回司天台、上都司天台。至元八年(1271年)设承应阙官衙，称回回司天监、上都司天监。波斯人札马鲁丁为第一任司天监提点。据《元史、历志二》记载，至元四年(1267年)札马鲁丁撰进《万年历》并制造七件阿拉伯天文仪器、观测研究天象。当时司天台藏托勒密的《天文堂大成》、欧几里德的《几何原本》等书籍。上都司天台曾是研究阿拉伯天文学的中心。大科学家郭守敬绘制了中西结合的星图仪。 瑞林苑和竹宫：“瑞林苑”《禁扁》苑部记录为“瑞林上都”。这是一个浓缩的草原有鹿、豹、海青、鹰等不计其数的鸟兽，供捕猎和娱乐用。又有竹宫大帐举办“诈马宴”等国宴庆典。有时也举办朝见仪式。 龙光华严寺：元世祖建上都城时作为镇护京城的佛寺而营建。大元帝国历代合罕赐匾赐碑，数次扩建，兴隆百年。有至温、福裕、竹斋、雪松、惟寿等一代名僧为主持。有诗称赞龙光华严寺：“宝构荧粕接帝青，行营列峙火晶荧，运斤巧斗攒千柱，相杵歌长筑万钉，云拥殿心团宝盖，风翻檐角响金铃，〓知帝力超千古，侧布端有动地灵。” 大乾元寺：位于外城西北角。为镇护上京在其乾位兴建。有诗咏曰：“宝阁凌空三角，金壶映日黄，梵音通漠，法曲广伊凉，御榻惟经帙，宫炉读独篆香，吾皇清净德，银管愿垂芳。” 回回寺：上都聚集大量西域商梵，所以也有许多回教徒。在英宗至治元年(1321年，曾毁回回寺)，但在泰定元年(1324年)六月又恢复重建了回回寺。“做礼拜寺于上都。” 上都文化是人类文明的重要组成部分，以上所列只是挂一漏万。 历史已成为过去，优秀的历史文化遗产永远是人类文明发展的祥云! 作者： 徐进昌 元上都历史文化研究会理事长、锡林郭勒草原诗歌研究会理事 锡林郭勒文化遗产研究会常务理事、副秘书长
IP：121.56.212.149
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