谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : sdwhyj_2004@126 com
悠悠中华文明，泱泱千年帝国。 自从盘古开天 地，三皇五帝到如今。 惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 数典祭祖。文化沉淀愈久，酿造 的芳香才愈醇愈厚。文化是人类智慧和道德的结晶，也是人类独有的生存方式，对社会的发展有着深远的影响和广泛的渗透性。沉浸着人类智慧和文明的优秀传统文化永远是人类前进的明灯 ! 在社会主义现代化建设伟大进程中，弘扬中华优秀传统文化，宛若驾起五彩缤纷 的瑞气祥云。十二、十三世纪元王朝创造的灿烂文化正是中华文明和人类文明一道亮丽的风景。 “蒙古旋风”横扫欧亚，蒙元文化海纳百川。融汇欧亚大陆四十个诸候、王朝、公国 之文明，三千万平方公里疆域多民族、多宗教的不同文化的大交流大发展，大气磅礴，七彩纷呈，文化的开放性、多元性和繁荣呈现了深远广阔的发展前景 ! 上都为百年帝都，见证 了元王朝光照千秋的帝王伟业，也沉积了吸纳了东西方文化的灿烂辉煌。作为那个时代最强大王朝的都城，无可置可疑成为具有世界影响的大都市。上都文化融汇游牧文化与农耕文化，贯通草原文化与中原文化，荟萃东方文明与西方文明，彰显了那个时代文化的发展和进步。 百年帝都 历史悠久 蒙古高原上的金莲川草原，早在一二十万年前就有人类繁衍生息 。中国古代的匈奴人、鲜卑人、柔然人、突厥人、回讫人都曾生息在这里。十世纪契丹人建辽国，曾在此设“捺钵”避暑。 12 世纪女真人灭辽建金，在此建立桓州城，并称作曷里浒东川。金世宗大定八年 ( 公元 1168 年 ) 完颜雍改曷里浒东川为金莲川并建景明宫，成为金代皇族“捺本” ( 行宫 ) 的理想之地。 公元 1211 年成吉思汗亲率大军由漠北 南下攻金，“下金桓州”。 1215 年 5 月蒙古军占领金朝中都燕京，七月来到金莲花盛开的金莲川度夏。 9 月 23 日忽必烈出生于北京，成为成吉思汗第四子拖雷之次子。 1251 年蒙哥汗命其弟忽必烈总领漠南汉地军国庶事，驻帐金莲川，建立了历史上著名的“金莲川幕府”。 1256 年受蒙哥汗之命忽必烈委派刘秉忠在金莲川选址建造府城。历时三年，于 1259 年，北依龙冈，南临滦河，建起了开平城。民间留下元世祖向龙借地建城的传说。 1260 年忽必烈在开平即大汗皇位，称开平府，置中书省，总理全国政务，成为元王朝的临时首都。改燕京宣慰司为燕京行省。 1263 年 ( 中统四年 ) 扩建开平府，五月九日诏改为“上都”，设总管府。 1264 年 8 月定金朝旧都燕京为中都，改中统五年为至元元年，实行两都制。 1271 年定国号为元，取“大哉乾元”之义。 1272 年中都改称大都，上都成为夏都。每年四至八月大来上都驻夏，办理军政事务，接见外国使者，宴请王公大臣。先后有元朝的六个大汗在上都举行了登极大典，成为圣龙起飞之地。 1358 年和 1363 年上都两次遭受战火破坏。 1369 年 ( 至正 29 年 ) 元顺帝撤离上都，结束了上都作为元王朝都城的历史。 明军 1369 年 ( 洪武二年 ) 攻克上都，但未留守而随即撤离。 1370 年 ( 洪武三年 ) 五月明将进入开平。但从此开平成为明军与北元军双方争夺之地，至达洪武二十九年 ( 公元 1396 年 ) 明王朝正式设置开平卫指挥司。 1430 年 ( 明宣德五年 ) 开平卫移至长城以内的独石口堡，这个城市进一步放弃了。到了清代成为蒙古察哈尔部驻地。 开平城由 1256 年至 1259 年初建，到 1430 年 ( 明宣德五年 ) 撤开平卫，转往独石口，其间 171 年。“开平”古城 171 年间见证了历史风云变幻，饮经沧桑。 1263 年至 1369 年 106 年间，作为元王朝的帝都，是座历经风雨辉煌卓越的历史名城 ! 海纳百川 多元共荣 中华文 明源远流长，有着悠久的历史。中华古文明为人类进步作出了卓越不凡的贡献。中华文明又是在不断吸纳外界的优秀文化，不断补充和发展自己的。只有站在巨人肩膀上，才会达到新的高度；人类文明也只有在不断融汇整合中提高和发展。孤立和封闭只会阻碍文明的进程，只有开放交流才会赢得大的发展和进步。十二、十三世纪人类古文明封闭停滞的局面正在期盼一个大开放大交流大发展。蒙古旋风带来了这个契机，蒙元文化发展有了深广的源渊。 元王朝的初期崛起于蒙古高原的斡难河流域。元太祖成吉思汗弯弓射大雕，铁骑踏欧亚，成为千古风流人物。元太宗窝阔台雄才大略，文治武，雄视天下。 元世祖忽必烈，谥圣德神武文 武皇帝。潜藩之期即以皇弟之尊受命漠南汉地军国庶事，经营金莲川十年之久，形成了历史上颇具影响力的“金莲川幕府”。 太祖、太宗、世祖，继三代之烈，打造了元王朝英机勃 发的磅礴大气。对各民族、各地域、各宗教、各学派的各类各色的文化、教派兼收并蓄，海纳百川，多元共荣，蔚成泱泱帝国煦丽文化大观。上都成为游牧文化与农耕文化，草原文化与中原文化，亚洲文化与欧洲文化，东西合壁南北共融的文化传播地，交汇处，成为一个时代具有世界政治、文化影响的大都市。 尊长生天崇萨满教神武天下。孛儿只斤家族乞颜部 是蒙古族诸多部落的一支。也速该首领被害，家族衰败。铁木真在母亲的协助下重新统一乞颜部，并很快被各部落尊为成吉思合罕，成为元王朝的开国皇帝。 元王朝黄金家族以天 力论和忠君说为思想与文化基础，信仰萨满教，训化道德。元太祖成吉思汗励行《大札撒》，建立“忽日勒台”协商推举制度和典谟、训诰、誓命等政令规范，赏功罚罪，军政统一，雄才大略，成就了大业。 兴“文治”，尊儒学，“王道”天下。元王朝西征讨伐花剌子模 等地，南进征服中原肥田沃土，在横跨欧亚大陆的三千万平方公里的广袤疆域行使管辖权。元太宗窝阔台汗 1229 年即位于克鲁任何畔康德阿尔兰。《蒙古黄金史纲》记载：“窝阔台汗始立朝仪，皇族尊属皆拜；颁大札撒 ( 诏也 ) ；敕修孔子庙及浑天仪；以孔子五十世孙袭封衍圣公；集中华儒臣，详定法律；置仓禀，立驿站，政事大修”。元世祖忽必烈 1260 年在上都即大汗皇位。即位诏书大讲“文治”。“朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，动功迭兴，文治多缺，五十余年于此矣。”黄金家主笔以武功打天下，确知道师汉法，师天下，拿来天下的政治、文化的一切有用的东西为自己所用。规定“祖述 ( 继承 ) 变通 ( 改革 ) ”的新王朝创建原则。要“稽列圣之洪规，讲前代之定制”。确立“帝中国当行中国事”。“北方之有中夏者，必行汉法，乃可长久”。 ( 见《元史》 ) 尊儒学为国学。确立崇尚儒学的“王道之本”思想。早在漠北时，忽必烈就将“博通经史”的山西绛州人许国贞，“论天下事如指诸掌”的河北刑台人刘秉忠，金朝状元王鄂等人请至漠北讲述儒家治国之道。在驻帐金莲川之际广为招揽中原和西域人才，建立金莲川幕府，成为元王朝治国治学的智囊团。历代皇帝对孔庙倍加保护，对儒学尊崇有加。中统二年命开平守臣释奠于宣圣庙。诏书全国，“宣圣庙及菅内书院，有司岁有致祭。月朔释奠，禁诸官员使臣军马，毋得侵扰亵渎，违者加罪”。至元四年 (1267 年 ) 拨巨款重建孔庙。至顺二年 (1331 年 ) 和至元二年 (1336 年 ) 两次颁发诏令，向上都孔庙赐碑。称孔子之道，垂宪万世，有国者所当崇拜。 兴佛护道，教派昌盛。元王朝 初创之际在蒙古本土兴盛萨满教。随着实力的扩展，成吉思汗后期已对中原的道教·佛教的发展倍加关注。早在 1229 年，成吉思汗在西征途中，召见全真教道长长春真人丘处机，前往中亚成吉思汗帐中讲道。长春真人被授予华北宗教界统领权。 上都建城之际即在“乾艮二隅，立二佛寺，日乾元，日龙光华严。”成为护 城护法的象征。大龙光华严寺初任寺主是禅僧至温，由世祖赐予“佛国普安大禅师”称号。并由宪宗皇帝亲自主办 1255 年 8 月哈剌和林和 1257 年上都两道佛大辩论。 班弥怛、八思巴 为吐蕃人，被世祖尊为帝师，授以玉印，任中原法主。上都建有帝师寺，弘扬释教，讲授新蒙古文。 道宫、回回寺活动兴盛。色目商贾和上都居民常往礼拜寺。基督教的一支景教也 在上都流传。 传袭本土文化，荟萃东西方文明。上都作为元王朝夏都和世祖皇帝的发祥地 ，与大都 ( 冬都 ) 相比，上都视为“蒙古人的故土”。上都“控引西北，东际辽海，南面而临制天下，形势尤重于大都”。 ( 《道国学古录》卷十 ) 上都距原蒙古汗国的政治军事中心哈剌和林较近，对联络、控制拥有强大势力的漠北蒙古宗亲贵族，在政治上军事上占有举足轻重的作用。文化上同样成为蒙古本土文化与中原文化的结合部，是融汇草原文化与农耕文化，西域文化与中原集大成之地。上都与哈剌和林相比，多了孔庙、道宫、帝师寺、大乾元寺、清真寺，多了大安阁、奎章阁、承应阙 ( 上都司天台 ) 。儒学和中原文化、西域文化丰富了蒙古本土文化。上都与大都相比，多了游皇城、质孙宴、马奶宴、白翎雀歌舞、校猎，多了帝师寺蒙古学。 内蒙古大学蒙古学研究中心的学者齐木德道尔吉认为，元上都是蒙古民族 从草原上崛起并实现全国统一的基地，是大统一的元王朝的政治、军事、经济、文化中心，是当时的国际性的大都会。它在推动人类历史的进程中，发挥了巨大的作用。”他提出，锡林郭勒草原 ( 元上都所在地 ) 是蒙元文化的发源地。这些观点无疑是完全正确的。 上都作为 当时世界有重大影响国家的都城，毫无疑问，成为当时世界政治、经济、文化、交流的中心之一。许多外国的使者、传教士、商人、游客等，或在上都受到元朝皇帝的接见，或是受到有关方面的友好接待，建立和发展了友好关系。王恽《中堂事记》记载，中统二年 (1261 年 ) ，发郎国 ( 欧洲 ) 使者曾到开平朝见忽必烈，“献卉服诸物……上嘉其远来，四赐金帛甚渥”。同年高丽王王植也派王子率高丽参知事李藏用等 18 人抵开平朝贺。庞德四年 (1300 年 ) 缅国木连城首领阿哥遗其弟者苏率 91 人使团来上都，受到元成宗的召见。至正二年 (1342 年 ) 罗马教皇的使者马黎诺里一行到上都，在慈仁殿受到元顺帝召见。 上都常有阿拉失、波斯、突 厥、商人往来，被称为“色目商贾”或“回回商人”。意大利威尼斯商人尼古剌兄弟带马可·波罗来中国，在上都受到忽必烈极高的礼遇。马可·波罗在上都居住 17 年，深得忽必烈器重。著名的《马可·波罗行纪》向世界介绍了上都，让世界了解了中国。 国外的 科学家也来到上都工作，促进了中外科学文化的交流与发展。波斯科学家札马剌丁曾受蒙哥汗委任筹建天文台。至元八年 (1271 年 ) 上都回回天文台正式成立 ( 也称北司天文台 ) 。忽必烈汗赐封札马剌丁为提点，为元王朝第一任天文台长。札马剌丁研制了多种大型天文仪器，并制定了“万年历”。曾任北司天文台少监的冯天章及著名科学家郭守敬都曾受到扎马剌丁的影响。 上都作为国际性大都市，通用多种语言文字。官方通用八思巴新蒙古文，另有畏兀尔蒙古文、汉文、藏文。亦思替非 ( 古伊朗波斯 ) 文也颇盛行。在北京发掘的元代两令牌上就所有四种文字：正面刻有汉字，背面中央为八思巴文，左侧为波斯文，右侧为畏兀尔蒙古文。此牌后转到前苏联。 综上所述，元王朝时代中华文化广泛吸纳西域文明，草原文化与中原文化融 汇，发展到了一个新的水平。蒙元文化是中华文化发展的一个重要阶段，也是中华文化重要的组成部分。元曲、元杂剧发展到了很高的水平，与唐诗、宋词相媲美。著名作家关汉卿、王实甫等成为名传千古之人。赵孟负书法和元好问等人诗作都有传世之作。 上都文化是蒙 元文化的集中体现，也是蒙古族文化高度发展，吸纳多种文化的有益成分，达到历史性的高度。上都文化的显著的草原文化特点和开放性、多元性，为中华文化注入了强劲的活力和后续发展的广阔前景 ! 上都文化是中华文化永远值得珍重的一个重要组成部分，永远值得我 们探寻、研究，发扬光大 !
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