庚子年，多事之秋。国泰民安，实属不易。新冠疫情灾难和世界的百年之变，磨砺和考验着世界社会的发展。中国旗帜在世界亮丽一方。中华儿女展现了足够的坚定和自信，中华文化绽放了独特的价值和魅力。元上都历史文化研究会的工作，砥砺前行，取得了难能可贵的成果。虽然不无遗憾，成功可以更大一些。但我们已经竭心尽力了。

年内元上都历史文化研究会设立锡林郭勒文化研究所，编辑完成了《锡林郭勒文化概论》初稿。历经十年探寻，进取，我们终于集结了锡林郭勒文化研究的一批成果，正式开启了锡林郭勒文化学术研究的地方学篇章。

上都文化研究，锡林郭勒文化研究逐步走向深入，走向大众，走向社会。应邀在锡林浩特市档案局录制视屏，讲述上都文化研究的开启和发展，锡林浩特的由来与演变。

受约参加《元上都》电影剧本和动漫和《元上都宝鉴》专家评审。扩大了上都与上都文化研究的影响力。

2020年继续维护“元上都文化”网（http://www.sdwh.cn）,年内访问人次达到 38万7千，新增1、7万 。年内网站文稿达到1244篇，年内新增51篇 。“上都文化研究”公众号编发到153期，年内新增50期。活跃了地方文化研究的学术氛围，增强了上都文化和锡林郭勒文化的深厚的品味和广泛的影响力。

二月

5日  元上都文化网发布包玉瑞副秘书长15篇有关上都文化、锡林郭勒文化和蒙元文化的论文的重要学术观点。包玉瑞副秘书长多年来的精心地方历史文化研究，作为本土学人，竭诚努力，学术成果值得各界关注。

《确立锡林郭勒地方学的若干思考》一文论述了在锡林郭勒盟，地方学和地方文化研究有着悠久的历史。锡林郭勒不同层级的系统，在各自的领域，以锡林郭勒自己的自然地理和人文历史等可供研究的东西为研究对象，就是说其全部研究内容和体系都是围绕锡林郭勒构筑并展开的。从地域环境、人文历史、历史地位、现实发展、精神层面和发展态势六方面看，都应确立锡林郭勒地方学的地位，以加快发展文化建设，把文化资源优势转化为提振信心、激励士气、团结奋进、科学发展的精神动力，把锡林郭勒推向新的辉煌。本文论述了深入开展地方学建设的有利条件和开展地方学建设面临的主要问题，提出实行地方学建设的主要途径。

三月

24日 锡盟委宣传部组织的动漫《元上都》专家论证会。元上都历史文化研究会理事长徐进昌应邀出席并提出了重要修改意见。

本着对上都文化研究负责，对历史文化研究尽力的原则，徐进昌理事长对动漫“电影”剧本提出了7条修改意见。表达了对上都研究与宣传的学术见解，和对推动地方文创工作的热诚。

五月

22日 北京联大原副校长、北京学研究资深人士张妙弟先生2020年5月22日《地方学之友》微信群留言给徐进昌理事长：“徐进昌：十分敬佩徐老师的坚守和锐进！您的文章是我学习的重要对象。多保重！”

 敕勒川文化研究会会长、原内蒙古政协副主席伏来旺表示：我们今天研究“上都文化”，对于促进小康进程，构建和谐社会，扩大对外开放，增进世界文化交流意义重大。

30日  元上都历史文化研究会设立“锡林郭勒文化研究所”。

“元上都文化”（www.shdwh.cn）网《地方学研究》2008年11月24日，开辟“锡林郭勒文化”专题，至今已经走过12年的历程。作为一个专题，积累了58条论作，有过38539人次的浏览。

开辟锡林郭勒文化专题之前，关于锡林郭勒文化，元上都文化历史文化研究会已经发过多篇文章。如：《锡林郭勒文化的立论与思考》、《浅谈地方学与锡林郭勒地域文化》、《锡林郭勒文化——草原文化不可或缺的链条》等。这些文章在“第五届中国·内蒙古草原文化研讨会暨第三届红山文化国际高峰论坛”和北京“地方学与地方文化学术研讨会”受到应有的认可，被收入“论文选编”或在学术研讨会宣讲。这已经证明，“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”的提出得到了社会的承认。

我们提出“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”，其实我们并没有多么高明，只不过是一份责任感而已。作为一个作文化研究的锡林郭勒人，出自对锡林郭勒的热爱，作为一种责任和义务，表达自己的意愿，希望“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”能作为一门学科，一门学问，引起人们的关注！

地方学是一门以地区的历史文化、人文活动、生态环境为研究对象的科际综合学问。
区域文化是特定时期和特定地域形成的中国文化中的一个子系统，区域文化研究就是专门考察和分析某一地区独特的地理人文环境、经济形态、政治状况、文化教育、社会习俗、文化心理等方面。透过区域文化研究成果，寻找出中国文化在地方上的表现特征，从而有助于更加清晰地审视中国经济社会和文化的发展脉络。
锡林郭勒文化、锡林郭勒古文明的研究，不仅对锡林郭勒地方文明建设，而且对中华文化和人类文明都将是不无裨益的。
揭开荒原草地古文明的面纱，树起独具上都文化和游牧文化神韵的锡林郭勒文化和锡林郭勒学之旗，应该是有关机构和草原学人的一份责任！

元上都历史文化研究会为了推动锡林郭勒地方学建设与地方文化研究长远发展，决定正式成立“锡林郭勒文化研究所”，以期协同相关方面，为锡林郭勒文化的建设与发展中竭尽绵薄之力。

草原是诗，文化是魂，期待锡林郭勒地方文化研究在不久的将来，有长足的发展！于国家科技工作者日，成立元上都历史文化研究会锡林郭勒文化研究所，愿地方文化研究助推锡林郭勒地方的发展与繁荣。

六月

15日  学界同仁往来联系，鄂尔多斯学研究会甄达真致元上都历史文化研究会金峰、徐进昌、殷继红。

“致进昌、金峰先生：新春即到，祝新春快乐，合家健康，百事如意！赋诗以贺，述我心怀：进昌金峰意深通，白发竭智硕果颙;上都文化花团绽，黾勉攀登践初衷！（友甄达真2020、1、21）”

写给徐进昌、殷继红先生的感谢信：“进昌、继红两位先生：“《黄金史纲作者考辨》刚发去就见于《元上都文化网》，十分感慨，有一种迅雷不及掩耳的情境。想到早先时《<蒙古黄金史纲>作者的历史见证》－稿，曾给几处投稿未果。还是你们俩位先生发于网页，继而在《鄂尔多斯学研究》2018年一期刋发。”

“俩位都是教书先生，是同行。“师者，所以传道、授业、解惑也。” 更其“不拘于时”，以其骨气用于学术，余“嘉其能行古道”，特致书以谢！

进昌先生生于山东，远到内蒙，又热衷于蒙古族历史文化研究，挚爱，养其浩然之气，可贵！

继红，继之红染山川，传浩然之气，可赞！

上都文化传真经，民族血脉铸华章！（甄达真叩书）”

甄达真老先生是鄂尔多斯学研究会学术委员会委员，蒙元文化研究资深人士。多年来在元上都文化网（www.sdwh.cn）发表多篇论文，多有建树。来函我们已即时作了回复。

谢谢老先生一直以来，对上都文化研究的赞许、理解和支持！

29日  今年的6月29日是上都遗址列为《世界文化遗产名录》八周年，元上都文化网发布徐进昌理事长6月5日撰写了论文《锡林郭勒历史文化的称谓和标识———解析上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化定义》。算是  对锡林郭勒历史文化的称谓和标识作了一个解析，算作一个纪念。第一次《上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化定义初探》是2010年8月，已经11年了。为了忘却的纪念，为了一份对文化研究的虔诚，为了这一方生活的净土。愿学人共同研讨。

伴随锡林郭勒历史的延续与繁荣昌盛，这方净土蕴育的文化绽放着独特的魅力。人们或称之作锡林郭勒文化，或誉之为上都文化，或认同为蒙元文化。应该说，这些提法都有它的科学性，都从不同的角度标识了这一方净土的文明，渊源匪浅。细究起来，这三种不同的学术命题，与锡林郭勒文明相关联，我们应该怎样界定和辨析呢？

论文对锡林郭勒历史文化作了最新的归纳和揭示：以上都文化为命题，更适合阐释这方净土的文化高度和历史的深度，既有广泛的认可度，又有鲜明的地域标识。锡林郭勒文化则是地方文化研究通常的命名惯例。蒙元文化之谓，对于锡林郭勒则缺乏地域的标识，多了民族性，并不宜于广泛运用。不同的情况下应该酌情有选择地运用，做到清晰准确地表达。而现实情况是有人却往往忽视了地方文化的地域性。

十年后，再次审视锡林郭勒文化、上都文化、蒙元文化，又作了一番阐释。地方文化研究在艰辛跋涉中前行，追索探寻之路，让人感叹，让人希冀。

七月

30日  锡盟文体广电旅游发展局牵头组织了《元上都宝鉴》专家论证会。元上都历史文化研究会理事长徐进昌应邀出席并提出了重要修改意见。

本着对上都文化研究负责，对历史文化研究尽力的原则，徐进昌理事长提出了建言13条。表达了对上都研究与宣传的学术见解，和对推动地方文创工作的热诚。

八月

15日  聘任殷继红、包玉瑞为锡林郭勒文化研究所副所长。

经协商研究决定，聘任殷继红、包玉瑞为锡林郭勒文化研究所副所长。

殷继红、包玉瑞学术方面的研究成果和任职简介：

包玉瑞（蒙古族），元上都历史文化研究会理事、副秘书长，锡林郭勒文化研究所 副所长。中国蒙古史学会会员。研究方向：锡林郭勒文化、上都文化、察哈尔文化、蒙元文化、地方学建设

锡林郭勒文化相关论文：《确立锡林郭勒地方学的若干思考》《从古迹遗存看锡林郭勒历史文化的深厚底蕴》《基于蒙古族“非遗”视觉下的地域文化探讨》《成吉思汗“必力克”箴言与当代生态文明》《忽必烈多元一体开放的思想和实践》《元代城市及城市体系概说》等。

殷继红（女） 元上都历史文化研究会理事、副秘书长 ，锡林郭勒文化研究所 副所长。中国蒙古史学会会员。锡林郭勒盟评论家协会理事、副秘书长。

研究方向：上都文化、锡林郭勒文化、乌珠穆沁文化、锡林浩特文化、蒙元文化、地方学建设等。

锡林郭勒文化相关论文：《锡林郭勒的由来和变革》《我的家乡锡林郭勒，游牧文明成长的地方》《上都遗址的历史价值和上都文化研究的重要性》《乌珠穆沁文化是游牧文明的瑰宝》《历史悠远的锡林浩特》《乌珠穆沁庙宇考》《扈从诗是一道亮丽的风景线》《上都遗址的历史价值和上都文化研究的重要性》《浅谈忽必烈时期草原游牧文化与中原农耕文化的融汇》《说说元代上都景观》《元代京城上都的建筑形态和独特风韵》等在《地方学研究》《中国地方学信息》《锡林郭勒职业学院研究通讯》《元上都文化》《中国蒙古学信息网》等专业学刊发表。受到了业界广泛关注。

25日  殷继红《诗意锡林郭勒》（殷继红文稿）初稿已经编辑完成。这是锡林郭勒文化浓墨重彩的一笔。多见锡林郭勒草原风情画卷。

这是作者的处女作。文集分诗歌行吟篇、散文随笔篇、历史文化篇三部分，计文稿百余篇，三百四十余页，十三万六千余字。

“诗歌行吟”篇分为风光、咏叹、心语、园丁四辑。“散文随笔”篇分为文化情怀、解读草原二辑。“历史文化”篇分为元代上都话语、锡林郭勒溯源二辑。《山丁红了》《秋色之韵》《七百年，我遇上你》《上都，我的空城》《召唤我》《感受诗意》《思量明天》《我们是诗人》《上都，一座空城》《一个人的草原》《神奇的芍药谷》《金莲花盛开的乌珠穆沁草地》《元代扈从诗文是中华文化一道独特的风景线》《说说大元上都景观》，《乌珠穆沁文化是游牧文明的瑰宝》，诸多名篇尽收其中。草原的百般魅力，锡林郭勒历史的灿烂光环，文字的优雅秀丽，让文集不乏历史的厚重和文学的风采。

作者是大草原的歌者，对于古朴壮美的草地，饱含激情，感悟深沉，近乎是一种虔诚与膜拜！对历史文化，情有独钟，发出内心深处的呼唤。作为地方文化的研究者，献出了一份赤诚之心。

作者的笔下，呼唤草原，解读沧桑，几分壮阔，几分苍凉，几分柔情，几分激昂。似一匹骏马在原野驰骋，张开了文化的翅膀。给人以思索，给人以力量。诗一样的草原，流淌着文化的魂魄，锡林郭勒给人追梦般的向往。

8月  锡盟委宣传部牵头审评球幕动漫政论片<元上都>解说词。元研会理事长徐进昌应邀出席，提出8条修改意见。纠正多处不妥的提法。建议：忽必烈兴建新城，应该是受蒙哥汗之命。

“依中原王朝旧制”之说，应该是祖述变通以儒治国。

“草原文明、东方文明、欧洲文明汇聚于一地”词义表述不清晰。建议采用游牧文明、农耕文明、西域文明。

迁都燕京，是定两都，“迁”说为误。

九月

19日  元上都历史文化研究会、锡林郭勒文化研究所 完成编著《锡林郭勒文化概论》（初稿）。主编 殷继红。

《锡林郭勒文化概论》（初稿）是锡林郭勒文化学科研究首部专著业已完成。入选31人68篇文章，36万余字

论文集汇集了十多年来锡林郭勒文化研究和锡林郭勒地方学建设方面所取得的学术成果。其中，许多论文曾在区内外地域文化研究与地方学建设学术研讨会作专题发言，论文编入研讨会论文集并正式出版。

论文集分“理论框架 学科概论”“锡林郭勒 游牧文明”“地域文化 地方文明”“草原是诗 文化是魂”四个篇章。作为“锡林郭勒文化”学科的首部专著，具有独特的分量和学科价值。初选论文六十余篇，约18万字。

论文集汇集了十多年来锡林郭勒文化研究和锡林郭勒地方学建设方面所取得的学术成果。其中，许多论文曾在区内外地域文化研究与地方学建设学术研讨会作专题发言，论文编入研讨会论文集并正式出版。

十年磨一剑。2008年11月元上都历史文化研究会在元上都文化（www.shdwh.cn）网《地方学研究》开辟“锡林郭勒文化”专题，揭开了“锡林郭勒文化”作为一个专业课题，一个学术命题，正式的推出。 关于锡林郭勒文化，元上都文化网2008年以来已经发过多篇文章。如：《锡林郭勒文化的立论与思考》、《浅谈地方学与锡林郭勒地域文化》、《锡林郭勒文化——草原文化不可或缺的链条》等。这些文章在“第五届中国·内蒙古草原文化研讨会暨第三届红山文化国际高峰论坛”和北京“地方学与地方文化学术研讨会”受到应有的认可，被收入“论文选编”或在学术研讨会宣讲。这已经证明，“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”的提出得到了社会的承认。

2019年徐进昌殷继红的论文《地方文化的学科定位和我们对锡林郭勒文化的探索》在“亚洲首届地方文化研究与地方学建设学术研讨会”作大会发言，赢得广泛关注和好评。在亚洲这个大平台，殷继红作专题发言，为锡林郭勒文化发声。

我们的见解是：地方文化是特定时期和特定地域形成的国家大文化中的一个子系统。首先在地域范围上必须有确定的指向，有个核心的区域。其二，必须有独特的历史的文化的特性，是某种草根文化、乡土文化的发祥地，并且有着足够的影响力和延续力。其三，这种文化形成一定的体系，有相对完整的一个学术理论框架和一定数量的研究人群。其四，这种文化在历史上或当今的地区经济社会的发展发挥过或发挥着重大的影响力。

锡林郭勒文化，是指以锡林郭勒地方为标识的，沉淀了这个地区的历史文明和现代发展的诸多方面而呈现的具有鲜明地区人文特点的精神财富和文明成果的总和。

锡林郭勒文化是锡林郭勒地区文明发展和历史沧桑的沉淀与结晶。从精神层面汇集了这个游牧草原几千年来各民族创建的辉煌。

我们提出“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”并不是说我们有多么高明。作为一个作文化研究的锡林郭勒人，出自对锡林郭勒的热爱，作为一种责任和义务，表达自己的意愿，希望“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”能作为一门学科，一门学问，引起人们的关注！

今天编辑《锡林郭勒文化概论》，或者叫作锡林郭勒文化初探，归结了我们元上都历史文化研究会，锡林郭勒文化研究所，对锡林郭勒文化研究的解读和学术见解，向锡林郭勒这方净土，向地域文化研究学科，奉献我们的一份虔诚和绵薄之力。

26日  元上都历史文化研究会徐进昌理事长应邀录制了《锡林郭勒文化的立论与思考》视屏。殷继红副秘书长应邀录制《话说锡林浩特的前身和由来》视屏。

口述地方文化由来，征集尘封历史记忆。10月26日元上都历史文化研究会徐进昌、殷继红一行，应邀在锡林浩特市档案局录制了话说地方文化的讲坛视屏。讲述了锡林浩特的由来与发展演变和上都文化研究的由来与学术研究成果。

登上口述历史讲坛，让地方历史文化走进社会，走进群众生活，是一项有意义的大事。让地域文化研究的高雅殿堂，为精神文明和大众文化增添一份滋养。鉴古明今，让历史文化助推地方社会的发展与进步。

30日  《上都文化研究》公众号第143期编发《包玉瑞•察哈尔草原-蒙古族历史文化研究》完成组稿。作为本土的历史文化学人，作者整理集结了《包玉瑞•察哈尔草原-蒙古族历史文化研究》（36篇15万余字）。正镶白旗旗委主要领导赞誉“生活在这片土地上，把察哈尔民族民俗历史文化记载传承下去，是很有意义的工作。”“应当好好整理集结出版。”论文集汇集了十多年来作者在锡林郭勒文化、上都文化、察哈尔文化、蒙元文化、地方学建设等领域所取得的学术成果。其中，许多论文曾在区内外地域文化研究与地方学建设学术研讨会作专题发言，论文编入研讨会论文集并正式出版。

其论文有《确立锡林郭勒地方学的若干思考》《从古迹遗存看锡林郭勒历史文化的深厚底蕴》《基于蒙古族“非遗”视角下的地域文化探讨》《成吉思汗“必力克”箴言与当代生态文明》《忽必烈多元一体开放的思想和实践》《元代城市及城市体系概说》等。

锡林郭勒草原上。灿烂的上都文化。闪烁着世纪的中华文化的光芒。有这样一群学人，凭着一份执着和坚守，探寻，前行。坚韧不拔地作着上都文化研究和锡林郭勒地方文化的构架。他们有一个共同的名字——元上都历史文化研究会。

30日  中国地方学研究联席会《地方学研究信息》2020年第三期（总第60期）“地方文化研究”栏目刊登徐进昌 殷继红合著的论文《地方文化学科定位以及锡林郭勒文化探索》。论文“地方学的学科定位和阐释”、“锡林郭勒地方文化的探寻”、“锡林郭勒不同区域的文化特性”三部分有深度、有新意、有独特的意义和价值。

“学术信息”栏目刊登：元上都历史文化研究会参与球幕动漫《元上都》与《元上都宝鉴》专家评审论证会。

日月如梭，转眼一年。窗外，冰雪皑皑。初冬的第一场雪，就把锡林郭勒草原捂得个严严实实。

2020年，面临世界百年之变。世界风云激荡。在镰刀锤头的旗帜下，祖国北疆伴随中华大地的铿锵脚步，书写着中国特色社会主义的锡林郭勒篇章！

世界有人在张牙舞爪，霸凌势力在制造动荡，社会主义的制度凸显着它的优越性。新冠疫情严峻，世界没有安宁，华夏紧握乾坤。山河静好。幸甚。中国人！

上都文化研究、锡林郭勒文化研究正走在路上。《锡林郭勒文化概论》集中了锡林郭勒地方文化建设的一批成果，是一个学科的初探，并不丰满，但却寓意了一面旗帜的升起！我们参与了这个过程。有艰辛，也有一丝幸运。为地方文化建设出把力，值得。我们努力着。我们期待着。

2020、12、21