这则报道应该说给我们许多启示。

一段从大都到上都的历史之路，文化之路，彰显了元代政治文化诸多方面和两都巡幸的真实状况。值得后来者，特别是元代历史文化和上都文化研究的爱好者们给予足够的关注。

元上都历史文化研究会四年前曾经作为一个学术课题，在北京学研究所资助下，完成了上都——大都这段千里驿路的学术探讨。这条驿道有四条：“曰驿路，曰东路，曰西路。东路二者，一由黑谷，一由左北口”。

从大都到上都：北大学者罗新徒步元朝辇路

凤凰文化 2017年12月05日 11:30

一年之前，北大历史学家罗新，一位中国中古史和中国古代边疆民族史的专家，在澎湃新闻上发了一篇万字行走“宣言”，被文史爱好者的朋友圈刷了屏。原来，53岁的他，要做一件他惦记了15年的事——从大都走到上都。随后，他自北京健德门启程，沿着古代辇路北行，用了15天的时间，一步一步用脚丈量了450公里的河山，抵达上都——内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗。

十五天的徒步之旅，五十载风雨人生，在这条尘封了八百年的古道上，交汇激荡。罗新教授把历史的深思、人生的况味、对故人的怀念、对当下的思考，用了一年的时间，写成新书《从大都到上都：在古道上重新发现中国》。

11月30日，单向空间的沙龙上，两位历史学家——罗新与陆扬，与大家熟知和喜爱的学者蒙曼，一起畅谈新书，畅谈这段旅途，畅谈了由这段旅程牵扯的历史与今天。现场精彩频出，高潮迭起，观看直播的观众多达11余万，反响很是热烈。

为什么要走这条路？

这是一条元朝皇帝候鸟般春去秋来往复的路。

十五年前，罗新教授在读书时，元帝候鸟一般春去秋来的辇路，引起了他很大的兴趣。由于史料不足以反映路线细节，所以史学界对辇路的认识有颇多争议，至今仍有模糊不清之处。罗新教授当时就萌生了一个念头：为什么不自己走一趟呢？

侍从常向北方游，龙虎台前正麦秋。

信是上京无暑气，行装五月载貂裘。

忽必烈称汗后建立两都制，以燕京为大都，以开平为上都。连接两都的道路，共有四条，其中有一条是只供皇帝走的路，叫做辇路。当年皇帝仪仗浩浩荡荡，往来于历史名城大都（今北京）和草原明珠上都（今内蒙古正蓝旗）之间；当年这条路两侧水草丰美、山川秀丽，沿途城堡墩台彰显着边塞的威仪，往来商旅不绝。这里是山川的终点，草原的起点，是自古以来从蒙古高原进入华北平原的交通要道。明蒙两个政治体在此分割，农牧两种经济类型的在此转变，这条路是沟通长城内外、连接草原文明与农耕文化的历史走廊，具有重要的历史价值与文化价值。

各方赞誉，究竟是怎样的一本书？

本书刚刚问世，就广受各方赞誉：凤凰历史主编高飏说，“整本书其实是一个行走类纪录片的天然脚本”，晚报资深编辑李峥嵘说，收到书后，一夜未眠，一气读完，她说：“关于行走，读过很多，这是中国人写的最好的一本。”历史学家陆扬先生看完就激动地发朋友圈：“我宣布，罗新的《从大都到上都》是49年以来在中国大陆的人写的关于中国的最重要的游记”。会上他说，“我相信这个书会是非常经久的书，而且是非常值得读的书。作者的笔下很有分寸感，他观察到一个现象，引入以前的史料也好，以前的书写也好，并不直接告诉你一个结论，而是提供这些素材，让读者自己去判断。他也不迁就读者，这是最重要的。读完我有两点：第一，我们的世界离游牧的世界并不是那么遥远；第二，这本书随时有一种历史学家的距离感。”

《从大都到上都：在古道上重新发现中国》，罗新著，新经典文化

学者蒙曼说，这不仅仅是一本游记，它可谓一本多角度的历史大散文，这本书看下来给我印象最深的是，“跟着罗老师旅行山川都是带字幕的”，所谓山川都是带字幕的是说不仅仅旅行看到自然的山川，还看到山川背后的历史、文化，包括罗老师因此生发的人文关怀。

本书作者，北大教授罗新，主要研究领域为中国中古史和中国古代边疆民族史。其代表作有《中古北族名号研究》《黑毡上的北魏皇帝》等。曾在哈佛大学、印第安纳大学、土耳其中东技术大学和普林斯顿高等研究院访问研究。他兴趣广泛，在国内外讲学之余长期进行徒步考察。他曾徒步于太平洋屋脊步道，体会夜晚野外冷风呼啸，如洪水激流一般；也曾在翻越东天山的十二条达坂时遭遇暴风雪、命悬一线。

这次从大都到上都的徒步之旅，经龙虎台，过居庸关，行黑谷，越沙岭，罗新教授背着行囊，不畏烈日、暴雨、尘土飞扬，徒步穿越北京、河北的重叠山谷，进入内蒙古草原，一步一步走完了从健德门到明德门的四百五十公里山川河流。“一寸丹心尘土里，两年尘迹抚桓间。”“我，作为一个以研究中国历史为职业的人，真了解我所研究的中国吗？我一再地问自己。”罗新老师把对历史的考证、对文化的探究，对生命的思考与感悟融入旅途之中，以深厚的生命感受力，去感触每一个时刻、每一次相逢。把沿途的壮丽景色，山川之胜，羁旅之思，风土之异，融入平静从容、充满古典气息的叙述中。

大历史与个人小历史的交汇

“两都隔千里，禹禹一人行。”“到了我这个年纪，一切希望、梦想、信心和理想都被‘雨打风吹去’，只剩下难以言说的无奈、郁结、愤懑和迷惑。是啊，我了解自己生活于其中的这个社会吗？我所研究的那个遥远迷蒙的中国，和眼下这个常常令我大惑不解的中国，究竟有什么样的关联呢？”

在这条路上，一边是遥远的史书上的沧桑印迹，一边是近处几十年的悲喜人生。曾经的岔道雄关已经寂寞荒凉，静默伫立的梳妆楼，其主人是谁？八百年前的辉煌，隐没在平凡的村庄和深山荒草间。行走中，往事涌上心头。年少时不为人所知的暗恋，三十年前半途而废的远足，风华正茂的女学生突然离世，浅淡之交故人的神奇失踪，记忆里一朵牵牛花的摇曳，都因某一地点某一场景，在路上被恍然忆起。作者五十年的人生，零星散落在这条徒步之旅上。

徒步的意义

现场读者问，交通如此发达的今天，为什么非要选择徒步这种最艰苦的方式呢？罗新老师回应：“后工业时代，当时间和空间被压缩得几乎不值得测量时，徒步是对主流的抵抗。”

罗新教授觉得，走路时进入的那种沉思状态，那分分秒秒和无意识的一步一步，带给人极大的愉悦、头脑的清醒，与心情的平静。走在深山荒草间，人的视觉、触觉、味觉、听觉与大自然真真切切地发生联系，让我们更深地走向自己的内在。行走的意义，也许就在于行走本身。

本书汇集了许多优秀的旅行家对于徒步的思考和意义。书中所引用的关于国外旅行家的段落，几乎都出自作者的优美译笔，且金句叠出：“挣扎多年以后，我们明白了，不是我们成就了旅行，而是旅行成就了我们。”“旅行就好比婚姻，如果你以为你能加以控制，那必定大错特错。”

罗新说，我在尝试着一种新的文体。尝试把旅行写作与历史思考结合起来，让时间浸润于空间。