另外，东西两壁和殿门两旁墙壁上的明清壁画也引人注目。东壁约十八米长重彩壁画，画面为天、地、人三界。上层为天界日、月、水、木、金、火、土诸神;中层为天干、地支、二十八星宿等诸神;下层为人间帝妃、文臣武将、黎民百姓、僧道等人像。大殿西壁主要也为十八米长的重笔彩绘，也分上、中、下三层。上层为五岳神帝、四海龙王等诸神;中层为十殿阎君、阴曹地府诸官像;下层是十八层地狱及厉鬼群像等。细观这些人物故事，徒然会生出人生苦短、善待人生之思，更为古人虔诚的宗教信仰而感慨。而处在现代文明社会的人们，与之相比，似乎少了些内在精神上的追求和寄托。

         综观永安寺传法正宗殿内壁画，整个画面布局别致，笔力遒劲圆融，色泽绚丽华美，人物形象刻画生动传神，栩栩如生，呼之欲出。成为永安寺最有价值的一部分。永安寺传法正宗殿，还有个令人难解之谜。也许有说说的必要。那就是殿顶覆盖的黄琉璃瓦。这在封建社会是帝王的专利，这里却堂而皇之地存在，不是一大忌讳?不是僭越?当时的建寺者高氏父子是如何想的呢?身为朝臣，难道不知这个重大的政治问题吗?由於缺乏可靠的史志记载，至今仍为一谜。当地人传说高定原想造反，意欲将此殿作为宫殿。后朝廷派人调查，便改作寺院了。实为权宜之计。此说似乎不能成立。一是高定建殿时，元朝已进入中期，国势稳定;二是高定性情温厚，淡泊名利，喜宁静生活。如佛经所言∶「有求皆苦，无求乃乐。」高定在仕途峰巅时急流勇退，已充分说明他超然物外的个性。岂能冒天下之大不韪呢?也许，还是清代《浑源州志》说得妙∶永安寺用黄瓦不合制度，但殿上又设置皇帝万岁之牌位，文武官员在此朝贺，用黄也合适..。因此，永安寺才安然得以保存。