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月明星稀的草原
吟着小夜曲的锡林河畔
甜蜜的悠悠梦乡
梦中的神密梵天
梵天之子——六世达赖仓央加措
天马行空
凡尘寻缘
生为活佛
年少貌美
禅意地棲居
供养在神圣的囹圄
世上最高的山峰
是珠穆朗玛峰
世上最高的宫殿
是雪域布达拉宫
阶梯洁白
宫墙绛红
五彩缤纷的酥油花
层层叠叠的长明灯
法号威严煊赫
唐卡美煥美伦
人在仙境
仙在人境
具誓护法金刚
坐在十地法界
耸立中央的须眉上王
日月绕着旋转
似乎这里没有纷争
似乎这里没有血腥
似乎这里没有男欢女爱
似乎这里没有左道旁门
只有——
“此身不向今生度,
更向何生度此身。”
“人闲桂花落,
夜静春山空。”
莲花法相的六世达赖
文心焯焯的爱情诗人
仓央加措喇嘛
了结凡尘不了情
14岁——
被界定为五世达赖的
转世灵童
出家后——
受沙弥戒
坐床——
布达拉宫
一位至尊至上的活佛
一位唯美惟心的诗僧
趟过凡心不灭的浩渺深水
踱步净土不净的天涯苦旅
萌动 倾情 寻觅
浮燥 颠簸 叹息
身不由己
心不由己
一个暮色苍茫的黄昏
黄昏中巍峨的布达拉宫
宫中寂寞的六世达赖
美女与美酒一样诱人
热血沸腾的仓央加措
暗夜踽踽而行
麻利地锁了正门
利落地开了旁门
痛痛快快脱下僧衣、戴上假发
一个人——
悄悄地 悄悄地
溜——出——宫
高僧的青春呵
诗意地迷失在女儿红
女——儿——红
诗曰
“住在布达拉宫
我是持明仓央嘉措
住在山下拉萨
我是浪子宕桑旺波。”
鸿雁唱着情歌低飞
含羞的雪莲花带露依偎
一见倾心
二见如意
甜甜的禁果
香香的鼻息
俩愿归一
俩情相许
喝醉了郎才女貌的
有情人
陶醉了情波荡漾的
诗句
诗云
“在那东方山顶升起皎洁的月亮,
年轻姑娘的面容渐渐浮现心上,
黄昏去会情人,
黎明大雪飞扬,
莫说瞞与不瞞
脚印已留雪上……”
垒起玛尼堆
投下心湖的石子
扬起哈达和经幡
虔诚地拜伏叩首
胸口贴着她的呼吸
匍匐在朝圣的山路
没想情人的容颜
却时时映在心头
心头淌着相思泪
心头念着相思诗
相爱
才相知……
“最好不相见,
便可不相恋。
最好不相知,
便可不相思。
最好不相伴,
便可不相欠。
最好不相惜,
便可不相忆。
最好不相爱,
便可不相弃。
最好不相对,
便可不相会。
但曾相见便相知,
相见何如不见时。
安得与君相决绝,
免教生死作相思。”
欢喜佛吟慈悲诗
有情人闻香殿雾
聆听天籁情歌
遥想自己心事
难遂情人愿
难断理佛路
路在何方
请大慈大悲的高僧大德
昭示
“曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城;
世间安得双全法,
不负如来不负卿。”
落红飘絮
苦苦寻觅
迷茫在经殿中
沉浸在梦幻里
翻着卷卷经书
摇着所有法器
不为修来世
只为与她相聚
痴痴丢了诗韵
呆呆忘了禅意
“那一天,
我闭目在经殿的香雾中,
蓦然听见你诵经的真言;
那一月,
我摇动所有的经筒,
不为超度,
只为触摸你的指尖;
那一年,
磕长头匍匐在山路,
不为觐见,
只为贴着你的温暖;
那一世,
转山转水转佛塔,
不为修来世,
只为途中与你相见。”
匆匆人生驿旅
出家漂泊无依
绵绵爱河
汩汩春水
潺潺涟漪
滔滔东去
干涸的河床
只剩苦涩的眼泪
难道情缘已尽
难道与伊欲离
诗人心碎
伊人憔悴
“你见,或者不见我,
我就在那里,
不悲不喜。
你念,或者不念我,
情就在那里……”
“第一最好是不相见,
如此便可不至相恋;
第二最好是不相识,
如此便可不用相思。”
天有不测风云
雪域腾起烟尘
空中兀鹰躁动
地上似有杀声
佛殿政教争锋操戈
布达拉宫刀光血影
五世达赖的宠臣桑结嘉措
倒在血泊中
宠臣扶持的六世达赖喇嘛
要执送帝京
说他不守佛家清规戒律
不是真正的转世灵童
请康熙帝批示废黜
准予另立别人
灵光闪耀的圣殿大师
倾刻沦为阶下囚
多才多艺的诗僧
蹣跚向惨云凄雾的囚途
频频向挥泪的僧众拜别
频频向跪送的信徒挥手
洒酒敬梵天
散酪谢父母
凝眸情人面
利刃扎心腑
情滿布达拉
昂首向京都
唱着瞞天过海的情歌
吟着前世今生的情诗
一步一长啸
一步一高呼
天道轮廻——
卒於青海湖畔
不生不灭——
翩然回天庭述职
五彩天路
祥云缭绕
鹤鸣鹿舞
仙乐缥缈
天庭——
欢——迎
天——使
……
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