元上都历史文化研究会2009大事记
1月9日 《锡林郭勒日报》（文化专刊）第36期刊登徐进昌《锡林郭勒文化的立论与思考》。新年伊始，把锡林郭勒文化和锡林郭勒学的研究和建设，提到了公众面前。《元上都文化》网（www.shdwh.cn）于2008年10月1日发表了徐进昌《锡林郭勒文化的立论与思考》，2008年11月24日正式设置《锡林郭勒文化》专栏并发了前言。前言指出：“我们提出“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”并不是说我们有多么高明。作为一个作文化研究的锡林郭勒人，出自对锡林郭勒的热爱，作为一种责任和义务，表达自己的意愿，希望“锡林郭勒文化”和“锡林郭勒学”能作为一门学科，一门学问，引起人们的关注！
地方学是一门以地区的历史文化、人文活动、生态环境为研究对象的科际综合学问。
区域文化是特定时期和特定地域形成的中国文化中的一个子系统，区域文化研究就是专门考察和分析某一地区独特的地理人文环境、经济形态、政治状况、文化教育、社会习俗、文化心理等方面。透过区域文化研究成果，寻找出中国文化在地方上的表现特征，从而有助于更加清晰地审视中国经济社会和文化的发展脉络。
锡林郭勒文化、锡林郭勒古文明的研究，不仅对锡林郭勒地方文明建设，而且对中华文化和人类文明都将是不无裨益的。
揭开荒原草地古文明的面纱，树起独具上都文化和游牧文化神韵的锡林郭勒文化和锡林郭勒学之旗，应该是草原学人的一份责任！”
锡林郭勒是游牧特色鲜明的蒙古族集聚区，有着许多独特的风俗和地域文化。是著名的“蒙古长调之乡”和“博克之乡”，是蒙元文化和上都文化的发祥地。金斯太洞穴的考古发现和锡林浩特石器、阿巴嘎岩画，进一步揭示了锡林郭勒的古文明。
锡林郭勒文化，揭示的是锡林郭勒文明的发展和积淀，是融于中华文明之中的特有的地域风情、历史积淀、精神风貌和文化艺术诸方面状况。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。地方学是以特定地域的人类形成发展历史中创造成果所表现出的精神因素作为研究对象的文化学科。是一门以特定地域为特征的、以历史文化研究为主线的、应用性的、诸多学科交叉的文化学科。深入揭示和研究锡林郭勒文化，无疑对锡林郭勒的现代文明的构筑和经济社会的发展，具有不容置疑的重要意义。
锡林郭勒特色鲜明的地域文化无疑是中华文明的重要组成部分。在文化作为“软实力”的当今社会发展中，下力气抓好地域文化的研究和建设，不仅是对中华文明建设的有力补充，也是当地社会发展的必不可少的一项重要工作。
1月 《上都文化研究》这部上都文化研究的首部专著正式印刷面世。全书38 万字，由《上都文化初探》、《上都遗址浅谈》、《蒙古源流追踪》、《文化广角摘撷》四部分组成。首篇论文是《百年帝都成就了灿烂的上都文化》。序言指出：《上都文化研究》和大家见面了。这是我盟文化和历史研究方面取得的可喜成果。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。锡林郭勒草原有着深厚的历史文化底蕴，这是我们现代化建设的一份珍贵的文化财富。元上都历史文化研究会和广大文化工作者以极大的努力，开发利用锡盟民族文化的丰厚资源，推动上都文化研究和元上都申报世界文化遗产，必将有力地推动锡林郭勒的经济社会发展和中国特色社会主义现代化建设！
上都文化这份珍贵的历史文化遗产是属于锡林郭勒的，也是属于中华民族和人类文明的。元上都作为七百多年前具有巨大世界影响的大都市，一个世纪文化巨人，犹如一部丰厚的人类文明史书，发掘好，利用好，必将成为民族凝聚力和创造力的重要源泉！“上都文化”已经作为商标注册，通过国家审批，无疑将对上都文化的研究、宣传和弘扬提供强有力的支撑！元上都遗址的品位是世界级的文化遗产，我们也应该把“上都文化”打造成世界级的文化品牌，以利于锡林郭勒的经济社会发展，以利于中华民族的和谐发展、全面建设小康社会和伟大复兴！
《上都文化研究》是上都文化研究的首部专著。序言荣天厚。策划田学臣、其其格。主编徐进昌，副主编焦福宝、青格里、张玉臣、牛明，编辑李慧兰、孙永斌、李守华、斯仁那德米德。
1月13日 研究会《元代大都与上都间驿路的历史价值和扈从诗的文化意义》课题组召开会议，进一步明确课题应该表述的目标，采取的方式和工作的初步规划与分工。课题由北京联合大学正式立项，由元上都历史文化研究会负责完成。课题成员由徐进昌、焦福宝、杨凌云、锡林高娃、敖登格日乐组成。
1月13 日 自称“锡林郭勒”“蒙古人””xwljmr”者，两次三番在“元上都文化”网《留言》栏留下非善意的言论，1月13日“草原铁骑”表达了自己的意见。
“草原铁骑”留言：“我作为对蒙古历史文化感兴趣的外行，也来造几句：学术研究没有禁区，外国人都可以研究中国的历史文化，为什么汉族学者就不能研究蒙古族历史文化呢？难道只有蒙古族出身的学者才有资格研究蒙古族历史文化吗？如果真的这么认为，是不是反映了一种狭隘的民族情绪呢？人家这个网站对于弘扬蒙古族文化很有价值和意义，难道就因为版主是汉族学者，就怀疑人家的意图吗？就怀疑人家居心不良吗？我很欢迎其他民族的人研究汉族的历史与文化，也欢迎外国学者研究中国历史文化，更欢迎汉族学者研究中国其他民族的历史与文化。弘扬蒙古族历史文化，不仅仅是蒙古族学者的义务，也是中国所有其他民族的义务，凡是对这一事业有益的举措，都应该得到支持和赞扬，而不是无端指责和挖苦。一个民族及其成员，只有具备开放博大的胸襟，才能得到发展，如果抱残守缺，只会导致民族文化的衰退和落后。”
留言者讲：“元上都研究会为什么让一个汉人当头呀？他知道什么呀？或者是对我们民族作出了什么样的贡献呢？这么多蒙古人，难道找不到一个更好的吗？所以我不同意让他来领导我们蒙古人，他肯定不是内心的研究蒙古文化的，而是有什么利益而存在的！ ”
网站回复：谢谢留言！这确实是一些人的想法，各种想法不会都一样。
我们回复留言者：1、元上都历史文化研究会是学术组织，不是民族组织。2、研究会是民间学术团体，怎么组织是成员内部的事。3、希望您也研究点蒙古文化或者组织学术团体。
留言答复不可能很多。我们也想问个为什么？
为什么办这个网站？为了什么呢？是哪个人的利益呢？或者会碍着谁的利益呢？
网站在“回复”中强调：“上都文化研究处于初始阶段，有着方方面面的困难。但，对中华民族的元代历史，文化人应该有研究的责任和义务。特别是作为元代上都故地的锡林郭勒人，似乎更不应该对这份丰厚的历史文化遗产视而不见。出于对历史和文化的一份感动，冒昧地进入了这一领域。痴心奋斗，辛苦倍偿，却横遭某些自称什么什么的人挑剔和污蔑。不知人世的公道和正义在哪里？
尽管如此，我们相信上都文化研究这份事业终归会有发展的。偏狭、阴暗、恶毒，只会是世界的一方面；另一方面，开放、光明、崇高，终究会出现的。
“元上都文化”网欢迎一切爱好和关心上都文化、蒙元文化的朋友，欢迎交流和切磋。对于别有用心的个别人，不属于上都文化的研究范畴，我们不想理会，但也不怕公开他们的意见。
这也算是一段公案，是上都文化研究进程中的一个插曲吧！
1月20日 元研会理事周景峰两部编著正式发行面世，“元上都文化”网上都星光作了重要报道。蒙元大帝国是中华历史上一个强盛的时代，编著者周景峰《正说蒙元十五帝》和《忽必烈在上都》向读者简明易懂的介绍了蒙元历史上的十五帝，特别是元世祖忽必烈。确实是一件好事！元研会的同事，在诸多条件不够的情况下，埋头苦干，不尚空谈，把劲头用在作实事上，可喜可贺！
3月16日 北京的lsx196826朋友的邮件问询元代都城城门。有关城门的答复是：“据考证和有关资料证明，一般认为，上都城可分为外城、皇城和宫城。几重城的存在和众多的门需要大量的考证。大安阁大致在上都城的北部，皇城的中部。东西华门是宫城的东西两面的城门，东门两个，称大小东华门，北侧为小东门；西门两个，称大小西华门，北侧为小西门。宫城没有北门。复仁门大概是外城的门。”诸多问题我们都一一作了回复，通过网络加强了与国内外的交流。
3月 元研会理事焦福宝撰写的论文《公共文化体系建设应该以人为本》在中国群众文化学会、中国文化报社联合主办的“群众文化30年”征文活动评比中获优秀奖。
4月21日 名叫薛丹的德国朋友来邮件：“女士们，先生们：你们好！我叫薛丹，在德国工作。我收集到2个中国红绿彩和三蔡瓷器。上面有文字，看上去像是巴斯八文。想请你们找学者辨认。但不知道如何把图片发给你们。如果方便的话请告诉我能给你们发图片邮件的e-mail地址。这2件瓷器也许对研究元上都文化有用。我的e-mail地址：xuedan@t-online.de谢谢 薛丹”。年内多次有关八思巴文的邮件，我们都认真对待，尊重每一个做学问的人和关注蒙元文化和上都文化的人，一一及时作回复了来函。
4月24日，元上都历史文化研究会焦福宝的论文《浅谈地方学与锡林郭勒地域文化》刊登在《锡林郭勒日报>《文化》专栏第四十期上。把地域文化和地方学建设作为一个重大议题庄重地提了出来！
4月 第一部《上都文化研究》（蒙古文）专著正式印刷面世。大元帝国的百年上都成就了灿烂的上都文化。上都遗址已经列入国家申报世界文化遗产清单13年之久，这座拥抱着人类巨大文明的废墟，受到人们越来越多的关注。元上都历史文化研究会成立7年来，倡导上都文化和上都文化学，推动元上都遗址申遗，专注研究上都文化，积极参与国内外文化学术交流。近期又集结上都文化研究方面的学术论文，由徐进昌总编，那达木德主编，斯仁那德米德、包浩毕斯嘎拉图、铁明珠尔副主编，推出第一部《上都文化研究》（蒙文）专著，实属上都文化研究和元上都遗址申遗的一件大事！
6月8日 元上都文化网《蒙元文化词典》栏目发表上都星光关于“上都文化”与“上都文化学”的条目，进一步规范和确定了有关上都文化与上都文化学的概念。
上都文化，指的是以元代上都为标识的历史文化，它凝聚了13、14世纪中华文化的核心部分和主流部分，是中原农耕文化与北方草原文化融汇的结晶，是中华文化发展的一个弥足珍贵的阶段，是中华文化史不可或缺的重要组成部分。
上都文化是蒙元文化的集中体现，也是蒙古族文化高度发展，吸纳多种文化的有益成分，达到的历史性的高度。上都文化的显著的游牧文化特点和开放性、多元性，为中华文化注入了强劲的活力和后续发展的广阔前景。
上都城坐落在锡林郭勒草原。融汇漠南农耕文明和漠北游牧文明，锡林郭勒草原是上都文化的发祥地。
上都文化上承汉、唐，下启明、清，彰显了十三世纪的中华文明。
上都文化学：是指研究以上都为标识的关于元代政治、经济、思想、文化、艺术、科技各方面达到的水平与独具的特点及其历史价值和意义。
上都文明融汇游牧文化与农耕文化，贯通草原文化与中原文化，荟萃东方文明与西域文明，彰显了那个时代的发展和进步。是人类文明发展史上重要的组成部分，值得深入发掘和研究。
6月 元上都历史文化研究会又有肖建华、杨凌云两位文化研究人士加入，为上都文化研究和蒙元文化研究增加了力量！
6月15日 中国地方学研究联席会学刊《地方学研究信息》2009第二期在《地方文化》专栏首篇刊登徐进昌《上都文化、上都文化学的立论与思考》，表达了对上都文化与上都文化学研究的关注。
六百五十年前，中华历史上的大元帝国是一个强大、繁荣的时代。作为大元帝国的夏都，上都曾是显赫世界的大都市；作为大中华的百年政治、文化中心，成就了灿烂的上都文化。历经沧桑，上都成为了废墟；但是，它蕴涵的人类百年文明，仍然折射着人类发展史上曾经有过的智慧和辉煌。上都遗址已经在十三年前列入国家申报世界文化遗产清单。上都文化研究近六年来得到了史学界、文化界和社会各界越来越广泛地关注和青睐。元上都历史文化研究会成立以来，大力推动上都历史文化学术研究，积极倡导上都文化与上都文化学，取得了令世人瞩目的成果。2007年有九省区蒙古学专家参加的“元大都建立740周年学术研讨会”上，与会人员一致通过，发表了“关于加强元上都历史文化研究的倡议书”。
上都文化、上都文化学是在元上都遗址申报世界文化遗产的大背景下提出的。位于锡林郭勒茫茫草原深处的元上都遗址，历经百年中华风云，如今已经成为蕴藏着人类巨大文明的废墟。
元上都遗址是一个时代的标识，记录了13、14世纪中华历史和人类历史曾经经历过的辉煌。上都所在地的金莲川一带，曾有过大元帝国序幕的金莲川幕府时代，被史家称为圣龙起飞之地。元世祖忽必烈在潜藩之际在此驻守十年，经营了金莲川幕府的业绩。1260年在此登基，成就了大元帝国的伟业。直至1369年元惠宗退出上都，元王朝的六位皇帝先后在这里登基，每年夏、秋季节皇帝在这里处理朝政，作为元王朝的政治、文化中心一百余年。百年间，这里成为元王朝3千万平方公里疆域的臣民们仰望和朝拜的地方，也是国外使节、商家和各方人士聚集交往之地。大元帝国强盛的国力和对世界事务的巨大影响，使得上都成为蜚声中外的世界性大都市。
上都，又名上京、滦京，作为中华元代的夏都，凸显了13、14世纪百余年间的中华文明，在中华文化史上写下了浓墨重彩的一页！以上都标识的这段中华文化称之为上都文化的意义应该说是浅而易见的。作为中华文明史的一段，它在政治、经济、思想、文化、艺术诸多方面取得的多方面的成果，独具一格，光照史册，归结为上都文化学，进行深入研究和弘扬，它的历史意义和学术价值，应该说也是显而易见的。在弘扬中华优秀传统文化，把文化作为生产力，建设现代化强国的今天，提出上都文化和上都文化学研究应该说是顺理成章的。元上都遗址已经列入国家申报世界文化遗产清单，上都遗址所在地方有关部门已经把建设文化大区、文化大盟作为大事来抓，上都文化与上都文化学研究顺应了天时地利！
7月 焦福宝撰写的有关元上都历史文化研究会工作情况的资料，编入锡盟史志办出版的《2008年锡林郭勒年鉴》一书。元研会的工作被记入锡林郭勒史册。
7月17日 在盟党政大楼七楼会议厅，隆重举行了《上都文化研究》蒙汉文两部书的首发会。
《上都文化研究》和大家见面了。这是我盟文化和历史研究方面取得的可喜成果。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。锡林郭勒草原有着深厚的历史文化底蕴，这是我们现代化建设的一份珍贵的文化财富。元上都历史文化研究会和广大文化工作者以极大的努力，开发利用锡盟民族文化的丰厚资源，推动上都文化研究和元上都申报世界文化遗产，必将有力地推动锡林郭勒的经济社会发展和中国特色社会主义现代化建设！
元上都作为蒙元文化的发祥地和集成地受到世人越来越多的关注。元帝国是中华历史上一个强盛的时代，在中华文明史上有着重要的地位。游牧文化与农耕文化融会，东方文明与西域文明交融，百年帝都成就了灿烂的上都文化！
位于锡林郭勒草原的元上都遗址，1988年确定为国家重点文物保护单位，1996年列入申报世界文化遗产清单。十年“申遗”，位序由第13位进为第5位、第3位。元上都作为蒙元文化的发祥地和集成地受到世人越来越多的关注。元帝国是中华历史上一个强盛的时代，在中华文明史上有着重要的地位。游牧文化与农耕文化融会，东方文明与西域文明交融，百年帝都成就了灿烂的上都文化！
《上都文化研究》（蒙、汉）的编著人员和元上都历史文化研究会会员、锡林郭勒职业学院蒙古文化研究所、锡盟政协文史专委会的有关工作人员参加了首发式。
参加会的领导有锡盟委委员、宣传部长田学臣，副盟长其其格，宣传部副部长文联主席季华，行署副秘书长李永胜，李永胜主持了首发式。锡盟政协、锡林郭勒职业学院和盟政研室、文联、史志办、文体局、有关盟直部门有关领导参加了首发式。
田学臣部长和其其格副盟长发表了重要讲话。徐进昌理事长对两部专著的出版作了介绍。与会的各界人士对《上都文化研究》的出版发表了热烈的研讨和评论。
7月 七月是繁花似锦的季节，元研会学术研究也绽放出了灿烂的花朵。
徐进昌理事长月内接到“第十一次北京学学术研讨会”、“伊金霍洛旗2009成吉思汗文化论坛”、“中国·西口文化论坛”三地的盛情邀请。《上都文化、上都文化学的立论与思考》、《简论成吉思汗对宗教领袖的礼遇和精神价值观》两篇论文入选，编入论文集并获奖。元上都历史文化研究会的学术水平和学术活动受到区内外学界广泛好评！
8月7日 《内蒙古晨报》2009年8 月7日《悦读》专版“内蒙古新书评介”（20）在头条位置发表了王钟先生撰写的《上都文化研究》读后《废都新考 昭示文明》。（责编 毛丫 美编白松） 书评概述了《上都文化研究》的总体情况。指出：《上都文化研究》“为我们了解元上都提供了更丰富的资料，也为我们追溯和传承草原文明、中华文明开辟了些许衢端。”
书评分三部分作了评述：一、本土作者驾驭的世界性课题 ， 二、潜心研究 成果斐然 ， 三、数典祭祖 传承文明 。书评认为，《上都文化研究》许多“见解与以往相比，多是新的角度，新的研究切入点，既往未及。”
书评配发了《上都文化研究》一书的封面。
书评中说：“《上都文化研究》由元上都历史文化研究会、内蒙古文化研究所编著，徐进昌担纲主编。全书收30 名作者的70 篇文章（含序言、编后记），并附28 幅彩图（含8 幅题词照）。从每篇文章附注的作者简介得知这些作者均为本土人士， 蒙汉文题词作者也大都是在锡林郭勒盟工作过的老同志。众多的本土人士利用业余时间研究本土上的历史遗迹， 并通过这一历史遗迹蕴含的草原文明来昭示中华文明，这是一种非凡的精神， 仅凭这种精神就足以拨动读者的心弦。”强调了这部上都文化研究的专著是本土作者驾驭的是世界性课题。
8月 元研会副秘书长焦福宝撰写的《锡林郭勒盟非物质文化遗产保护和传承情况》、《锡林郭勒盟文物保护和传承情况》两篇文章编入锡盟史志办出版的《锡林郭勒风情》一书。
9月6日 元上都历史文化研究会在蒙元文化苑有了专门的办公室。元研会成立七年来第一次有了自己的一间办公室，在蒙元文化苑区锡林郭勒盟民族歌舞团楼有了一间落脚之地！
9月8日 在元研会的办公室召开了第一次办公会议。元研会驿路课题组徐进昌、焦福宝、杨凌云研究了《上都、大都间驿路的历史价值和扈从诗的文化意义》课题相关论文的汇总问题。
9月 元研会多次推荐有关成员参加北京、城建界等方面的学术研讨会。元研会办理了8名成员的德克隆会员卡。积极为会员搭桥和服务。
9月20日 徐进昌理事长一行参加第一届锡林郭勒盟蒙元建筑文化论坛学术研讨会。金秋送爽。在收获的季节，蕴育已久的第一届锡林郭勒盟蒙元建筑文化论坛，于9月20日在元上都遗址所在地隆重召开。来自深圳大学、复旦大学、内蒙古师大、西北民大、中国建筑学会、元上都历史文化研究会等科研机构的专家、学者和锡林郭勒盟的建筑业界人士参加了大会。论坛由锡林郭勒盟行署召开，副盟长张宽志、副秘书长王剑峰、各旗县市区主管领导与会。元上都历史文化研究会理事长徐进昌在论坛作了《浅谈锡林郭勒建筑的文化和历史元素》的主题演讲。研究会副秘书长焦福宝作了“锡林郭勒建筑的蒙元文化特色现状和展望”的演讲。刘潤民等专家、学者精彩的演讲使大会色彩纷呈，高潮迭起！论坛层次高，学术性强，开创了蒙元文化建筑研究的新篇章！
9月 徐进昌论文《游牧文化在元代达到高度发展的水平》在《西口文化》学刊刊登。《西口文化》学刊，由包头大漠文化艺术中心和包头西口文化研究会主办，中国民主同盟内蒙古自治区委员会文化教育委员会、包头市民间艺术家协会、包头市艺术研究所、包头市美术馆、包头市双子广告协办，有《西口论坛》、《西口文坛》、《西口人物》、《西口宗教》、《西口后裔》、《西口路上》等栏目。在区内外文化界和学术界有着广泛的影响。该刊2009第五期（总第八期）在《西口论坛》栏目刊登了徐进昌理事长有关论述游牧文化的论文：《游牧文化在元代达到高度发展的水平》。论文提出了许多独到的学术观点，强调指出：元代，游牧民族第一次入主中原，建立了第一个由北方游牧民族主政的中华南北大一统的中华帝国。游牧文化吸收多种文化的有益成分成为中华文化的主流文化之一，影响扩及到几千公里的中华大地。游牧文化与农耕文化融汇也达到高度发展的历史阶段，在中华文明史上留下灿烂辉煌的一页。
10月 《北京学研究文集》由北京联合大学编著同心出版社于2009年10月正式出版发行。文集收入元上都历史文化研究会理事长徐进昌论文《上都文化、上都文化学的立论与思考》和秘书长齐巴托《蒙古人起源于大青山》。全书42万字，由地方学研究、经济社会研究、历史文化研究、人文北京研究四部分。从地方学研究的角度，和大都、上都的历史上的不解之缘，北京学研究高度关注和评价上都文化与上都文化学的研究与发展！
10月20日 20日至21日“地域文化与城市发展”国际学术研讨会在北京会议中心隆重召开。元上都历史文化研究会秘书长齐巴托代表元研会参加了本次会议。
元研会共提交四篇论文：理事长徐进昌《忽必烈治国的儒学思想和对草原文化的影响》，秘书长齐巴托三篇《老北京再新说》《元大都公园：盛元古都的遗存》《哈德门源于元朝蒙古语》，四篇论文均在会上宣读、入选国际会《论文汇编》，并将正式出版。
目前，元上都研究会与北京联合大学已建立学术工作关系，此前（今年6月）齐巴托秘书长还参加第十一次北京学学术研讨会，宣读论文《蒙古人起源于大青山》，反响非凡，论文已选入由同心出版社出版的《北京学研究文集2009》。
此次国际学术研讨会，是由北京联合大学北京学研究所主办，北京联合大学国际交流合作处、北京地理学会、中国地方学研究联席会协办的。来自荷兰、韩国、法国、俄罗斯、意大利等外国学者，河北、鄂尔多斯、锡林郭勒、温州、陕西、重庆、山东等国内学者，共119人参加了研讨会，大会共收到论文91篇，是一次收到论文最多、参加人数最多、会议开得最成功的学术会。
11月26日 锡林郭勒日报》在《文化》专栏第五十二期，刊登了元上都历史文化研究会徐进昌的论文《浅谈锡林郭勒建筑的地方和文化元素》。对建筑文化的地方元素给予了关注！此篇论文曾在第一届锡林郭勒蒙元文化建筑研讨会作为讲演稿，是元上都历史文化研究会初次把研究的视角面向建筑行业！
12月10日 元上都历史文化研究会承担的研究课题如期完成，于12月10上报北京联合大学。项目研究从驿路的站赤和相关诗文着力，揭示了上都、大都间驿路是一条彰显元代百年文明的历史之路，文化之路。
13—14世纪之间，中华民族处于元代的大一统发展阶段。各地间的交通往来和跨越国界的丝绸之路与海上通道非常活跃。上都与大都之间的驿路有四条。皇帝每年夏季在上都理政，秋凉时返回大都。自元世祖忽必烈以来，元代皇帝每年在上都、大都间驿路上巡幸往返，带着众多的随扈官员和上万人的护卫人员。这段上都、大都间的皇家驿路，就是巡幸中办理朝政之所。大量的扈从诗记述了驿路的风情，历史地再现了驿路沿途的人文风貌。百年间的皇帝巡幸和随扈理政，百年间的扈从诗文，成就了上都、大都间的历史之路，文化之路，文明之路。抚今追昔，这段皇家驿路任凭学子和游人凭吊和观赏。
完成《上都、大都间驿路的历史价值和扈从诗的文化意义》课题报告一份，近2万字。论文《上都文化、上都文化学的立论与思考》、《元代上都、大都间驿路的历史价值》、《从元代的扈从诗文看上都、大都间驿路的风情和文化》3篇，近5万字。其中，论文《上都文化、上都文化学的立论与思考》入选《北京学研究文集》，由北京联合大学编著，于2009年10月同心出版社正式出版。
研究方法主要是查阅有关文献和论著，特别是认真下功夫阅读了大量的元代诗文。从中提炼了对上都、大都间驿路历史和文化价值的见解。这是我们对元代百年间上都、大都间驿路历史和文化意义的解读。这条兴隆百年的皇家驿路的历史意义和文化意义得到了初步揭示，为进一步研究驿路作了有意义的工作，也为游人体验驿路风情提供了历史和文化的营养。我们一方面作为历史学问研究，另一方面也考虑到了申报世界文化遗产和打造文化旅游之路的实用方面的需要。课题研究注意了科学性和实用性两个方面。其成果项目形成报告《元代上都、大都间驿路的历史价值和扈从诗的不仅有较高价值的学术性，也有一定的实用性。
由于注重了学术和实用两个方面，所以项目成果上，不仅揭示了上都、大都间驿路的历史和文化价值，而且也宣示了一条历史之路、文化之路的旅游精品线。这也是项目的创新所在。
与本课题相关的论文，《上都文化、上都文化学的立论与思考》提交了第十一次北京学术研讨会被收入《北京学研究文集》，由北京联合大学编著，于2009年10月由同心出版社出版。
12月25 《内蒙古日报》（蒙文） 《文化》专栏88期（民族文化专版5——8）以整版篇幅报道了元研会理事明珠尔对《大元朝阿勒德苏勒德》的研究。
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