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《内蒙古日报》数字平台登载徐进昌论文《元世祖忽必烈的儒学思想和元代的文化流派》

  发表日期:2009年12月13日      作者:上都星光     【编辑录入:admin

第12版:人文·中华文化
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元世祖忽必烈的
儒学思想和元代的文化流派
  享誉日本的元代因陀罗禅画 资料图片

 

  □徐进昌

  

  

  十三、十四世纪的元王朝是中华文明发展的一个重要阶段,在世界文明史和人类发展史上有着深远的影响。元世祖忽必烈作为成吉思汗之孙是一个“思大有为于天下”的“薛禅皇帝”。他主政以后较窝阔台汗和蒙哥汗更多地吸纳了儒学的治国思想,以“汉法”治汉地,在中原地区取得了稳固地长足地发展,赢来了元王朝百年繁荣和文明。

  

  

  早在西征鏖战的军旅劳顿之中,成吉思汗两次派特使盛情邀请中原享有盛名的丘处机道长讲道。1204年成吉思汗统帅大军攻灭乃蛮太阳汗。通过被擒获的太阳汗掌印官畏兀儿人塔塔统阿,聪慧的成吉思汗领悟到了文字的重要;便将塔塔统阿留在身边掌印,又命塔塔统阿用他熟悉的畏兀儿文字母拼写蒙古语,创立了蒙古文字。从此,在借用畏兀儿字母的基础上,蒙古字不断改进和完善,成为人类重要的文化遗产之一。忽必烈耳濡目染,尊重文化和文化人便成为顺理成章的之事!

  早在青年时代,忽必烈就热心学习汉文化,并开始倾心于儒术。忽必烈和他同时代的蒙古贵族,最初接触汉文化,了解儒学,主要通过一些汉人或汉化的契丹人僧徒、道人、医生及通译人员的介绍所得来的。蒙古贵族对各种宗教都礼仪有加,让他们为自己敬天祝寿,因此,佛、道中有声望的人物,都受到他们的敬重。这些人原多富有传统的儒学修养,通过他们,儒学思想开始锲入于一些有作为的能接受新事物的蒙古青年贵族的思想中。

  少年时代的忽必烈已经对儒学广为涉猎,对历代王朝的盛衰成败有了大量的研究。在开府金莲川之时,作为镇守一方的藩王,便积极按照儒学治国理政之道治理漠南诸地。忽必烈这个“思大有为于天下”的青年王子,三十五岁时成为执掌漠南各地的藩王,统领陕西、河北、山东诸地军国大事。在他周围集聚了为数众多的饱学之士和治国理政的栋梁之才,形成了历史上著名的“金莲川幕府”。他公开宣称为儒学学子作主,两次颁发令旨昭告臣民,俨然是儒士的保护神。“金莲川幕府的出现,显示了忽必烈为代表的蒙古贵族革新派和汉族阶级儒士间的政治结合已经初步完成。它为下一步元王朝的建成铺筑了坚实的社会基础和准备了必需的干部。”(见周良宵《忽必烈》35页)

  忽必烈和他为代表的开明集团选择了以“汉法”治国,建立正统的新王朝,表明了经过半个多世纪的磨练和发展,一个引弓射猎的草原游牧民族已成长为成熟的能够有效管理全国的民族。当然,实行汉法并不是汉化,蒙古贵族的特权和成吉思汗时期的大扎撒等得到了延续,草原的游牧生存方式得到了保护。元王朝中原、草原两制和附属的钦察汗国、伊利汗国的相对独立适应了当时的社会发展和政治经济格局。“祖述”和“变通”有机的结合,保证了从成吉思汗、窝阔台、蒙哥到忽必烈的延续和转变,赢得了元王朝百年的发展和繁荣。

  

  

  元王朝是个多民族共融的大一统的中华帝国,3000万平方公里的疆域为多民族、多地域的广泛交流提供了极大的便利。中原文明与西域文明交流,游牧文化和农耕文化融会。学派昌盛,宗教流行,多元共荣!

  

  

  儒学成为国学。在上都建立孔庙,在各地建立学馆,崇儒重道。忽必烈中统二年6月发布诏令祭祀孔庙。同年8月“命开平守臣释奠于宣圣庙。”至元四年“敕上都重建孔子庙。”(见《元史》卷六《世祖纪》)。忽必烈本人对儒学经典有着广泛的涉猎。《论语》《孟子》《大学》《中庸》《孝经》《书》《易》《大学衍义》《大定治绩》《资治通鉴》等都耳熟能详。他的儿子真金和后来的文宗、顺帝儒学的造诣都达到了相当的水平。元王朝历代皇帝一再伸张尊崇儒学并组织科考录用官员,使儒学在元代有着崇高的地位。

  蒙古字新学。至元七年诏制大元国字,即蒙古新字,用以拼写各民族语言,成为元王朝的官方通用文字。由班弥怛、巴思八主持制定。班弥怛、巴思八为释教宗师,被忽必烈尊为国师。元代设有帝师寺,讲授、倡导和推行蒙古新字。

  天文、历法、医药、农桑、水利等学科的研究和发展达到了相当的水平。上都司天台集中了一批中外一流科学家,成功研制和使用了高精密度的天文仪器。上都的承应阙就是当时世界一流的科研机构。《万年历》《农学》有相当高的学术价值和实用价值。运河、铁幡杆渠是著名的水利工程。

  元曲和元杂剧发展到很高的水平,成为与唐诗、宋词相媲美的宝贵的中华文化遗产。著名作家关汉卿、王实甫、马志远名扬千古,《窦娥冤》《西厢记》等剧作至今流传。元杂剧流传下来的剧本有150 多个。诗歌、书画也都有大家出现,至今留存下来的有三万余首。元好问、赵孟负等一批文化名人都有传世之作,对后代有着广泛深远的影响。

  宗教昌盛,流派纷呈。佛教、道教、萨满教、回回教、基督教等都得到了广泛的尊重和发展。上都的大龙光华严寺、大乾元寺、长春宫等有着神圣的地位。元代著名的两次佛、道之争,突显了思想文化领域的活跃和高层对论争的高度关注。1255年在和林、1258年在开平两次由汗庭亲自下令并组织佛、道两家公开辩论,辨别真伪和胜败。这样的高层次的大辩论实属思想界、文化界、宗教界之盛事!以此解决思想争端和宗教争端实属绝妙之举!

  在成吉思汗开拓的开放型的思想文化影响下,元世祖忽必烈智慧和理智地吸纳了儒家文化,元代多元文化共荣,为中华文明增添了奇异的光彩!


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