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《民族辞典》称：夫余“相传其始祖为东胡”。夫余早在西汉时期曾在我国东北地区建立过一个富裕强大的国家，但后来从中国历史上消失了。《三国志》有传，《辞海》有条。
匈奴在大青山打败东胡族的时候，东胡族四散，其往东迁徙的东胡人（包括蒙古乞颜部），至乌桓山的史称乌桓族；至鲜卑山的史称鲜卑族；至松花江的，就叫夫余。其实他们都是东胡族，或者就是蒙古族远古祖先乞颜部。
夫余，中国古族名，也是国名。亦作夫馀、扶馀、凫臾等。为貊族之国，本地也。西汉时称其所建的国家为夫馀。夫馀一词也许就是“富裕”的转音，汉人称他们是一个“富裕国家”，因此而得名。最早建国在今吉林市，以後迁农安，。在今松花江中游平原上，以今吉林省长春市北的农安为中心，在长城以北，南邻高句骊，东与挹娄接，西连鲜卑，“北有弱水（黑龙江）”，也就是中国地图的整个公鸡头，这样一个辽阔无边的广阔土地上，建立了夫馀国。其名始见于《史记》。今有留下的痕迹是吉林省有“扶余”之名，比如扶余县，在长春至哈尔滨的铁路上，位于榆树市西北。
当时的夫馀国是一个强大富裕的国家。夫余族是最早开发北大荒的人类。我们现在想象不出，他们不是游牧民族，而且建立的是一个发达的农业国。居民从事农业，产五谷；又出名马、猎貂，还盛产赤玉、大珠等。用栅作城，户八万，有宫室、仓库、牢狱。国有君王，皆以六畜名官，有“马加”、“牛加”等称号。“邑落有豪民，名下户皆为奴仆”（《三国志·夫馀传》）。法律严苛，“杀人者死，没其家人为奴婢”（同上）。
挹娄，或称勿吉、靺鞨、女真，他们都来源于肃慎，都是满族人的祖先。满族的这些始祖，也接受过夫馀族统治长达400多年之久。自汉代以来，挹娄便受夫馀役属，三国魏黄初（220——226）中才摆脱了夫馀的统治，直接臣服于中原王朝，开始向魏国贡纳“楛矢石砮、弓甲、貂皮”等物。
西汉初，夫馀属汉朝设置在东北地区的玄菟郡（即第二玄菟郡，郡治在今辽宁新宾县），东汉末年公孙氏称雄辽东，夫馀王尉仇台被改属辽东郡。夫余常常遣使朝贡，以貂皮为贡物（貂皮是珍贵的御寒佳品），献中原王朝，与中原王朝保持密切的君臣关系。从晋朝至南北朝时（3~5世纪），多次受鲜卑族慕容氏和高句骊的袭击，势力渐弱。五世纪末，居民分散迁徙，旧地被勿吉人（满族先民）所占。余部迁入高丽境内，後为高丽所灭。夫馀国从公元前202年至公元500年，约存在了700多年，其余众与鲜卑族融合的为多数。夫余和鲜卑的结合，实际上也是一个民族的两个部落的再融合，他们本来就是一个民族，即东胡族。相互统一了，当然更为强大了。这也是后来鲜卑族强盛并入主中原建立庞大的北魏、北周等国家的基础。
据史料记载，夫馀后裔有豆莫娄者。其称呼又多种，亦译达末娄、大莫卢、达末罗等。中国古族名，始见于北魏。《魏书》有传，为夫馀族后裔。夫馀亡后，其北部遗民渡那河（今嫩江）而居，号达末娄。自鲜卑族北魏王朝至唐朝，多次遣使朝贡。大体分布于今嫩江中下游至呼兰河之间的松花江平原，“方二千里”，也是一个大国。
今很明确的是夫馀有二个民族为他们的後裔,一个是布里亚特蒙古人,一个是大和族,两个也完整保留了夫馀人体质与语言,大和族的语言被称为扶馀语系。大和族就是日本人祖先，其后裔是今日本的基本居民。所以，有人认为日本语属阿尔泰语系。公元三世纪建立大和国，因而有“大和民族”之称。与中国文化交流很早，以七八世纪为最盛，吸收了盛唐时代的农业技术、建筑、文字、佛教等，发展了自己的文化。
又有人认为高丽是夫余族后裔（见《北京学研究文集（2007）》p367）。“高句丽，其先出夫馀。
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主要参考文献：
1、《北京学研究文集（2007）》，同心出版社，2009年5月第一版。
2、《辞海》民族分册，上海辞书出版社，1982年版。
3、《民族词典》，陈永龄主编，上海辞书出版社，1987年版
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