---戊子年腊月二十七日给刘森先生拜年记

    “腊七、腊八，冻掉下巴。”戌子（鼠)年的腊月，真的是与古谚开起玩笑了。暖冬似已成定论，腊月二十七，却把姗姗来迟的突袭式的大降温--零下七度至十四度送给了北京人。

     如同严寒挡不住春天的脚步一样，笔者与张国柱先生相约给刘森先生拜个早年。

     即将迈入人生第六个本命年的刘森先生，精神矍铄，和蔼可亲，一点没有大艺术家的架子，按流行时尚的说法，如同“邻家的老大爷。”见客人进屋，亲自拈茶倒水，口中道着

“怎么样，都挺好吧？”

     笔者观察，刘森先生颇习茶道，他将上好的铁观音，放入一小紫砂壶中，茶叶几乎冒出壶口，然后以新煮开水沏入茶中，并将头遍初沏茶水倒出洗盏，再沏入开水，候之片刻，

再将茶倒入一透明的玻璃杯，之后，分别倒入似青花瓷的小牛眼杯中，双手捧上飨客。刘师母笑道：“刘老师最喜欢在他自己设计的的茶室招待朋友。”刘森先生对自己的茶道技艺颇有自信，茶过三巡，问道：“味道怎么样？”笔者仔细品茗，阵阵茶香入口，丝丝甜味绕喉；精神为之一爽，寒气顿扫全无；眼前似琥珀在手，泛黄之中透绿；鼻嗅似梅花争枝，清香之外浸甘。

    国柱和笔者还有在座的朋友连称“好茶、好茶”。

    刘森先生满足地开怀大笑，接下来打开“话匣子”，从金融危机到全球经济形势，从文化界发展大好形势到最近笛子演出时评。笔者汇报了正在筹建的艺术学院的情况，以聆听

刘森先生的教诲。刘森先生在表示大力支持之余，亦介绍了最近应某省某市之邀，率文化影视界的老同志考察文化项目的情况。刘森先生告诫笔者，要稳步前进，实事求是。

    快乐之中，比快乐还要快的是时间。不知不觉，一个多小时过去了，考虑到刘森先生的时间很紧张，笔者和国柱起身告辞，从拜年来说，所耗用的时间够长了。

    此时，刘森先生的爱女刘箫拿出一张光盘，对我们说：“爸爸去香港演出的盘还没有听过吧？”笔者答：“在民乐报上看到了报道。”刘箫忙着放盘，国柱与笔者重新落座。音响

中传出刘森先生2007年夏赴港演出的笛声。

    可能是伴随着那久违了几近四十年笛声的，是曹孟德那“烈士暮年，壮心不已”的豪言壮语吧？也可能是伴随着那久违了几近四十年笛声的，是春秋战国百战百胜的名将廉頗“廉颇老矣，尚能饭否”的抱憾感叹吧？坐在一旁的刘师母看出了笔者复杂的内心感受，轻轻的说“刘老师几十年没吹笛子啦，气力不足，口风没劲了，可手指还是挺灵活的呀。”笔者连连称是，但心中纳闷，早就听国柱讲：“刘森先生说：拿起笛子，找不到感觉，吹不了啦！”參加庆祝香港回归十周年庆典活动这样重要的演出，向来处世低调的刘森先生怎么会贸然前行呢？

    刘森先生似也看出笔者的心思，讲述了发生在两年前的“梦中之旅。”

    原来，2007年7月1日，为香港回归十周年纪念日。香港方面决定隆重举行庆典活动。香港文艺界的竹韵小集与香港竹笛学会在香港艺术发展局赞助下，决定举办专场音乐会《刘森笛子艺术展》。此创意反映了香港竹笛界艺术家们对刘森竹笛艺术的热爱之深、喜欢之烈、流尚之酷。面对香港方面的力邀，刘森先生多次婉拒。理由是不言自明的。然而，精诚所至，玉石为开。就在局面已呈僵持状态时，奇迹发生了。

    刘森先生讲述道：“十周年，多重要啊！应该去。可是我吹不了笛子啦！去干什么呀？就在我决定不去时，当天夜里做了一个梦，梦见ⅹⅹⅹ（开国元勋，姑隐伟人宏名。下同。）叫我去人大会堂开会。(笔者知道：ⅹⅹⅹ非常喜欢刘森先生的竹笛艺术。刘森先生与ⅹⅹⅹ相谊如友。)我赶到了门口，里面在开会，ⅹⅹⅹ在主席台上正在演讲，内容是批评一些人。恍惚中听ⅹⅹⅹ说：‘刘森的笛子我看很好。要出去，要发扬光大祖国民族的传统艺术。刘森的笛子吹得那么好，干嘛不去呢？要去交流嘛！’门口守卫人员催促我进去。我对他们讲：‘ⅹⅹⅹ在批评人，我进去不合适！’”就在此时，一梦惊醒。

    梦醒后的上午，刘森先生反复思索，既然得到ⅹⅹⅹ在天之灵的昭示，就应下决心去！但是......。突然，电话铃响了，恰巧是香港方面打来的电话。啊！真是“天作之合”呀！于是，刘森先生下定决心，毅然南下。香港方面，欢欣若狂，自不待言。

    刘森先生说：“决定去香港后，就着手下一步的工作，不能总吹老曲子。灵感来自梦中，又是去香港参加回归十周年庆典活动，就构思创作一首新笛曲《梦中的港湾》。”

    创作笛曲是刘森先生的拿手好戏，几乎曲曲出手即为经典。然而，耄耋之年，力不从心，受人之邀，当自尽力。刘森先生曾患眼疾，几乎失明，经精心医治，不但医愈眼病，且目力极佳。刘森先生当场给笔者演示，最小号的印刷体字，他都可不借助任何工具看得清清楚楚，但30分钟后，即眼部酸涨肿痛，只可中断工作。《梦中的港湾》和厚厚的伴奏谱就是在这样艰苦情况下创作和写作出来的。就在《梦中的港湾》和伴奏谱写作完成的第二天，刘森先生启程南下。

    回归十周年庆典在际的香港，繁荣祥和似云霞满天，欢笑喜庆如鲜花着锦；大街小巷，车水马龙，人流如织。谁也没有注意到，在一座依山面海的宾馆窗前，一位身材中等的老者，

手持竹笛，默默地眺望着维多利亚港湾。两天了，手中的竹笛就是不出声儿。天生性格幽默开朗的刘森先生，生平第一次感受到孤独无奈的滋味。香港朋友们都得知这位艺术大师到来

的好消息，期待着欣赏刘森先生竹笛艺术的美轮美奂的时刻。然而，几十年的荒疏终于难住了刘森先生。到香港两天了，整天面对大海吹呀吹呀，手中的笛子荒不成调，难道回天乏术吗？刘森先生焦急的目光扫视着苍茫海空。

       那是什么？一个小黑点，两天来只有它陪伴着刘森先生。啊，它追随着刘森先生“不出声儿”的笛声，越来越近，直到第三天，飞临刘森先生窗前。原来是一只雄鹰，似是天外飞来的使者，展开双翅，凌空驾羽，圆睁双目，与刘森先生对视着。一刹间，刘森先生手中的笛子出声儿了。笛声伴随着雄鹰翩翩起舞，雄鹰衔合着笛声翻腾九霄。古者，庄周梦蝶，不知蝶为周乎，还是周为蝶乎？今者，刘森笛鹰，不知鹰为笛乎，还是笛为鹰乎？刘森先生与雄鹰的奇遇正应和着中国哲学美学的最高境界：“天人合一，物我两忘。”更为神奇的是，刘森先生回京后，在报道香港回归十周年的电视节目画面中，又看到了那只神奇的雄鹰，它凭空凌羽，翻腾扶摇在维多利亚港湾的蓝天。它引起了刘森先生的无限思念。  

自从雄鹰给刘森先生“带回”笛声，刘森先生顺利地找回了几十年前吹笛子的感觉。据2007年7月20日香港《大公报》发表的《刘森笛艺音乐会场面温馨》专题报道：    

音乐会下半场一开始是刘森拿起笛子，演奏他特为今次来港参加音乐会而创作的《梦中的港湾》，其实，刘前辈已有好几十年没有吹笛子，因为三十年来，他在北京一直是从事指挥工作，近年更致力歌剧艺术。笔者完全感受得到，刘森是很享受拿起笛子演奏的乐趣的，只是，他已七十高龄，加上荒疏太久，奏来有些乐句未免力不从心，但观众都是体谅的，并热烈鼓掌，刘前辈一而再加奏，先是洋曲中奏的《诙谐曲》，再而加奏了一首《绣金匾》。

如果说刘森先生在庆祝香港回归十周年庆典活动中的笛音是“绝响再世”的话，那末，刘森先生的歌唱更是前所未闻的“盛世之歌”。前述文章报道：

音乐会最后的两个曲目是合奏曲：《阿细跳月》和《达姆达姆》。这两首曲子和刘森也是很有关系的，因为刘当年是中央人民广播电台民族管弦（乐）队的笛子演奏员，当年这两首合奏名曲里的笛子独奏段落，都是刘森演奏的。不过，七月七日当晚，刘森不再吹这些笛子独奏的段落了，他改任指挥，指挥香港乐手演奏这两首乐曲。乐曲奏毕，观众热烈的掌声不停，于是再加奏了当年中央人民广播电台民族管弦乐队另一首合奏名曲《花好月圆》，但观众还是意犹未尽，刘森甚是感动，但事前没有想过这样受爱戴，没有多准备曲子作加奏之用，结果，循众要求，他清唱了一首意大利民歌《我的太阳》，那声乐造诣，绝对堪赏，观众再次热烈鼓掌！末了，补充一句，音乐会结束后的签名活动，竟是大排长龙，刘森简直像个演艺明星。

光盘中传出的刘森先生的歌声，令笔者目瞪口呆。

刘师母说：“这是刘老师吹了三支笛子曲，又指挥了半场音乐会后才唱的呀！”

笔者忙问:“高音到哪儿？”

刘森先生答：“降A或A吧。”

奇迹。真的是奇迹。

意大利美声唱法，译自原文Bel Canto（贝尔康多），直译应为“美丽的歌唱”，在中国译作“美声唱法”。美声唱法的声音艺术特点可以概括为八个字：“通、实、圆、亮、纯、松、活、柔。”用这八个字来概括刘森先生的歌唱，再合适不过了。

张国柱先生曾告诉笔者：“当年刘森先生既吹笛子，又任合唱指挥。一次排练中，刘森先生指出一个合唱队员唱得不对，那人道：“你说怎么唱呀？”刘森先生无语。从此，刘森先生拜美声大师沈湘先生为师，一学就是五、六年呀！”

刘森先生的歌声把笔者带回三十多年前的往事中。

1972年夏，笔者服从组织安排，放下心爱的笛子，改习声乐，并回京进修。一日，到广播合唱团，巧遇在琴房中弹琴习唱的刘森先生和歌唱家王萃年老师。笔者唱了一支歌并自我介绍曾习笛(且是追刘族)后，刘森先生对王萃年老师说：“看，人家也是吹笛子的，嗓子还那么好，瞧我这破锣嗓子。”笔者细听，果然，刘森先生属北方男人中常见的“刚中带沙”式的嗓音，是很难习唱的那种。后来，听王老师讲：“刘森不吹笛子了，改指挥啦！那天，合唱团录音，吹笛子的临时有事，刘森就边吹笛子边向我们点头示意，惹得大家笑得不行。”笔者闻之难过了许久，毕竟刘森先生是我们少年时代的偶像呀！

弹指三十七年过去了。今天，笔者才有幸又一次听到刘森先生的歌声（尽管是在刘森先生家中的光盘里发出来的。）。如今的刘森先生，说话早已不是当年那种“刚中带沙”式的嗓音了，而是轻声曼语、儒者风范式的声音，令人听不出嗓音的本质色彩。然而，听到刘森先生的歌声，则完全属卡鲁索（十九世纪末二十世纪初，世界最伟大的男高音歌唱家）式的“面罩式”和“圆柱体”，尤其是“圆”和“通”，确实得到了沈湘先生的真传。

此时此刻，笔者方理解了某些人站在笛子的角度，善意地批评刘森先生“不务正业”，是一种善良的误解。依笔者曾从事美声演唱职业演员和多年对美声的喜爱及研究来看，刘森先生的美声技术确属一流，可惜尚未被世人了解与理解。刘森先生的竹笛和歌唱堪称“一人双绝”。

当然，“一人双绝”是远远概括不了刘森先生的艺术业绩的。从指挥来说，一些乐队一经刘森先生之手，即可焕发勃勃生机，中规中矩地遨游于音乐的时空；从音乐创作来说，一些乐曲一经刘森先生的创编，即可风靡世界，成为经典；从祖国民族音乐来说，诗经唐乐，一经刘森先生整理挖掘，即可化腐朽为神奇，从古代皇家的金声玉振飘进老百姓千家万户的影视画音。孟子说：“天将降大任于斯人也，……”。刘森先生即为担当了艺术事业大任之人，如同他老人家属“牛”一样，刘森先生做为一“绝品之牛”，为祖国的艺术事业，勤奋地耕耘了半个多世纪。回想2004年夏，笔者初聆刘森先生时，刘森先生讲的“再干十年”，今日观之，真的是说到做到。

随着香港观众那如潮般的掌声，音乐会结束了。关掉音响，大家回到了现实。

刘森先生说：“梦中启示我创作了《梦中的港湾》；在香港，是那只神奇的雄鹰又激发我创作《梦中的雄鹰》；雄鹰给我带来了笛声，所以又激发我创作《梦中的笛声》。总之，是一个‘梦中’系列呀！可惜俗事太多，至今还没有时间动笔。”

由此，笔者明白了得知我们要前来拜年时，刘森先生讲的“时间不要太长呀”的意思了。连楼下管电梯的姑娘都说刘家的客人最多。面聆刘森先生，总使人有如梦如痴的享受感，不经意间三个半小时过去了。这对于我们是幸福的，但对于刘森先生来说，要耗用他老人家多少宝贵的时间呀！

伟人毛泽东诗曰：“我欲因之梦寥廓”；佛学《金刚九喻》讲：“观过去如梦，观现在如电，观未来如云。”；佛洛伊德讲：“梦是愿望的达成”；刘森先生说：“我的睡眠很好，躺下就着，从不做梦。”。那么，刘森先生为什么要把自己的创作计划名为“梦中”系列呢？从刘家告辞出来，笔者不禁漫无边际地遐想起来。但有一点是明确的，那就是鼠年之尾，笔者最具神奇印象的，即是刘森先生讲的“梦中”。为此，笔者特赋《临江仙》词一首。词曰：

梦中港湾波卷雪，笛吟曲创南风。元勋昭示舞雄鹰。葵青歌美，我的太阳红。

笛里春秋八千载，律吹含羽旋宫。苍颜绿鬓握一筒。柯亭昭华，代代奏凤鸣。

【注释】

南风：《史记》：“故舜弹五弦之琴，歌‘南风’之诗而天下治；……夫‘南风’之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。”

葵青：刘森先生在香港演出的地点为葵青剧院。

八千载：考古发现的“中华第一笛”，是1987年在河南舞阳贾湖出土的骨笛，经“碳十四同位素放射”及“树轮校正”测试，距今已7700－7800年（一说8560年）。

苍颜绿鬓：古称“苍颜”为老年；“绿鬓”为青年、中年。

一筒：《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶伦作为律。……以为黄钟之宫，吹曰‘舍少’，次制十二筒。”今称笛子一支，古称笛子一筒。

笛界似有此风尚，无论大师还是笛少，均喜手握竹笛照象留念。此句喻刘森先生毕生献给艺术事业。

柯亭昭华：  柯亭：《后汉书·蔡邕列传》：“邕告吴人，吾常经会稽高迁亭（又说柯亭），见屋橼竹东间第十六可以为笛，取用果有异声。”后来这筒用柯亭之竹做成的笛子也就成了传世名笛。    昭华：《尚书·大传》：“舜时，西王母来献白玉琯”。《晋书·律历志》：“舜时，西王母献其昭华之琯，以玉为之。”据传，昭华之琯后为汉高祖刘邦所得，传给了他的赫赫有名的玄孙汉武大帝刘彻。《西京杂记》载：“高祖入咸阳宫，得玉笛，长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，铭曰昭华之琯。”华，此处为去声，读如“画”。

凤鸣：《吕氏春秋·古乐》：“以之阮隃之下，听凤凰之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。”古人以凤凰为中华民族始祖神鸟，以笛音喻凤凰之鸣，象征盛世之响、和谐之兆。详见笔者《聆听刘森·凤鸣神洲》一章。

                                                      2009-1-29 北京

[本文为2009年1月22日(戊子年腊月二十七日),笔者与张国柱先生给刘森先生全家拜早年的实录,现笔录出奉献给广大笛友和“追刘族”共享。本文有关内容全凭笔者记忆写出，未经刘森先生审阅，特此声明。文责自负。本文所引《大公报》报道资料为刘森先生题赠，特此致谢。最后，借此机会，祝广大笛友和辛勤工作的网站朋友们牛年新春快乐！身体健康！万事如意！]

作者：曾下乡锡林郭勒草原的北京知青       发表《元：头领观——蒙古族民族精神源》等